1929年,克拉考尔称其关于雇员的研究是一次对于“日常的异域风情”的考察,是一次“作为前往非洲的电影之旅的冒险”。这些特征也适用于本书收录的文章,其中有多篇是在《法兰克福报》上发表的。它们描述街道、地点、行人,讨论了电影及其观众,论及书籍、思想和显然是完全无关紧要的事物,它们是繁杂而难以捉摸的,在他的目光之下次变得可疑了。他针对的是日常,但他同时也会遭遇到隐藏在他背后的东西;熟悉的道具被揭露为物恋,可信赖的习惯变成了幻觉和精心编造的谎言。克拉考尔并不是从它们响亮的口号和理念,而是从不显眼的表层话语、具体的细节和平庸的装饰中,去确定这些人或事物在一个时期的历史位置的。在这个意义上,他的思想和瓦尔特o本雅明非常相近。
作为讨论都市现代性和文化研究相关议题的一部经典文本,《大众装饰》是二十世纪德国思想家克拉考尔关于现代社会和城市文化中“日常的异域风情”的一次本雅明式的记录和观察。克拉考尔同样以一种游荡者的姿态分析都市生活的表面现象,描述了街道、地点、行人,讨论了电影和它的观众,论及了书籍、思想和显然是完全无关紧要的事物,它们是繁杂而难以捉摸的,在克拉考尔的目光之下这一切次变得可疑了。克拉考尔从那些不显眼的表层话语、具体的细节和平庸的装饰中,来确定人及其事物在一个时期的历史位置。
作者简介:
齐格弗里德·克拉考尔
1889年生于法兰克福,1966 年逝世于纽约。长期任《法兰克福报》编辑,直至1933年经法国流亡美国。出版著作有:《作为科学的社会学》《金斯特》《雇员们》《雅克o奥芬巴赫和他的时代的巴黎》《宣传和纳粹战争电影》《从卡里加利到希特勒》《精神卫星》《电影理论》《大众装饰》《历史:终结前的终事》《文集》。
译者简介:
孙柏
文学博士,现任教于中国人民大学文学院,主要研究领域:电影理论、中国电影史、中西戏剧文化交流、现代戏剧、文化研究等。近年来主要著作:《十九世纪西方演剧与晚清国人的接受》(2021), 译著《我们时代的精神状况》(2018)。
薄一荻
南开大学外国语学院德语系讲师,博士毕业于北京大学外国语学院,博士论文题目为《爱情与理性的消逝二十世纪两部德语<图兰朵>改编研究》。主要研究方向为中德文学文化关系、近现代...
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themoreincorrectlytheypresentthesurfaceofthings,themorecorrecttheybecomethemoreclearlytheymirrorthesecretmechanismofsociety.InrealityitmaynotoftenhappenthatascullerymaidmarriestheownerofaRollsRoyce.Butdoesn'teveryRollsRoyceownerdreamthatscullerymaidsdreamofrisingtohisstature?Stupidandunrealfilmfantasiesarethedaydreamsofsociety,inwhichitsactualrealitycomestotheforeanditsotherwiserepressedwishestakeonform.
——引自第292页
Shortcircuitpeople.Whetheronecomesupontheminthiscamporanother(andoneencountersthemwhereverthereseemstobeareadysolutioninmattersoffaith),whattheyallhaveincommonisatendencytofleeheadlongfromthedrearinessandtheworldoutsideinordertoslipquicklyintoashelteringabode.Sincefromadistancetheyresembletruebelieversinmorethanmerelysuperficialways,andsincietheiractionsaregovernedatleastpartlybysubjectivelyhonestconvictions,thedubiousnessoftheirattitude,psychologicallyandobjectively,isnotapparent.Itismoreawilltofaiththanalingeringwithinfaith,morearashinterpretationthananaccomplishedfact.Drivenbytruedespairaboutthevacuumwithinandaroundthem,thesepeoplestaggerintoonereligiousrea...
——引自第136页
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精彩摘录然礼与变俱,乐与时化,故五帝不同制,三王各异造,非其相反,应时变也。夫百姓安服淫乱之声,残坏先王之正,故后王必更
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