【编辑推荐】:
★ 各领域大咖云集:中国美术学院、同济大学、东南大学等高等院校研究人员,中国风景园林学会理论与历史专业委员会委员、阿科米星建筑事务所建筑师、七月合作社创立者集结于此。
★ 高密度知识输出:陆游的造园理念与实景再现,伯林顿文人圈与西方园林发展史……庭院里的故事,经过细细考证,娓娓道来。
★ 诗词书画中的园林秘密:古诗词、古画中隐藏的古人造园秘密,在这里揭晓。
★ 园林建造背后隐含的科学原理:从物理学、自然科学、人体工程学、建筑学、心理学、视知觉等角度,解读“什么是园林”。
★ 上百幅园林图鉴:120余张精彩作品图片,前人油画、山水画、版画刻稿,后人复原线稿、遗迹实拍图,四色精印,选用特种艺术纸,还原真实效果。
【内容简介】:
远至凡尔赛宫的花园,近至承德避暑山庄、苏州各处的园林,甚至我们身边的公园……徜徉其中的你,是否曾注意过隐藏其中的密码,这些存世遗迹,仿佛活化石,记录着前人关于自然、文化、科学的思考。
中国美院等高等艺术院校的研究学者,同济大学、东南大学等知名学府的研究人员,以及来自建筑工作室的设计师,从艺术、科学的理论角度和实践角度,为我们揭示中外园林的秘密,回答关于“什么是园林”的困惑。
从美学上,分析中西方古典园林设计中的细枝末节,以造园者的笔记、历史文献、中西方绘画作品,还原造园思路,带你学会欣赏古典园林之美。
从科学上,结合实例,分析古今中外园林规划中所蕴涵的物理学、人体工程学、自然科学、心理学、视觉等原理,领略隐藏在园林之中的人类文明发展史与智慧结晶。
杨振宇,中国美术学院教授、博士生导师,现任艺术人文学院院长。主要研究方向为艺术史与文化史、近现代中国美术史与思想史、风景画与山水画等。译有《康定斯基回忆录》《批评的艺术史家》等,撰写与主编《沧桑入画》《自然之名》与“艺术世界”丛书等。发表有“滕固和中国美术史的现代写作模式”“王国维和中国现代美术史写作的思想资源”“自然与艺术:歌德与西方风景画中的一个观念”等二十多篇论文。
何晓静,中国美术学院设计艺术学院博士、讲师,中国风景园林学会理论与历史专业委员会委员,研究方向为设计理论与实践、园林史论。
顾 凯,东南大学建筑学院景观学系副教授,中国风景园林学会理论与历史专业委员会委员、文化景观专业委员会委员。
毛茸茸,中国美术学院博士,浙江科技学院艺术设计学院讲师。
黄 晓,清华大学建筑学院博士、北京林业大学园林学院副教授、中国风景园林思想研究中心秘书长。
刘...
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中国园林中明确的人工叠山从秦汉已出现,无论是出于神仙崇拜还是收纳天下,叠山都是极大规模的,是“整个地摹仿真山,面面俱到,尺度则尽力接近真山”,形态上与真山相仿,也能从中感受自然真山境界,“有若自然”是当时对这种造山的常用描述。从中国园林叠山的起始阶段,山的真实自然效果就是重要追求。六朝以来,随着士人“自然审美意识的觉醒”,山水“已成为人们精神生活所向往的一种自由境界,游居于山水之间可获得身心滋养而“如鱼得水,从此,山水成为中国传统审美文化中极具特色的内容,也成为文人士夫“诗意栖居”的理想所在。对山水栖居的迷恋,一方面使士人纷纷进入山林,从谢灵运到王维都有大量山居的例子,另一方面则在城市中再造山水模拟山林。对于园中造山,以往的真山境界营造需要有足够用地和财力的支撑,这是一般士人所无法拥有的。正如曹汛所论证,士人开始青睐小园,催生了微缩性“假山”的生,并发展出与这种营造方式相匹配的象征性欣赏方式。这与白居易提倡的“适意”欣赏所一致,重在从景物中获得内心与天地自然的沟通,是一种个人性的审美方式。
——引自章节:园在山中——再探张南垣叠山造园的意义与传承顾 凯/
园林营造与人物密切相关,即计成《园兴造论》所强调的“能主之人”叫。纵观历史,“能主之人”在不同时期有所变化,私家园林尤为明显。曹汛在《略论我国古典园林诗情画意的发生发展》中将魏晋以来私家造园的主导者依次分为诗人、画家和造园叠山家,反映了古代造园日益专业化的过程。这种专业化的倾向到晚明越发突出,涌现出一批技能高超的叠山能手,以张南阳、周秉忠计成、张南垣最为著名。本文讨论的周廷策即周秉忠之子,他继承了父亲的造园绝艺,为晚明周氏叠山的代表人物。
——引自章节:望行游居——明代周廷策与止园飞云峰黄 晓/65
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