《战国至汉初的黄老思想研究》内容简介

本书以战国至汉初的黄老思想为研究对象，共包括绪论和四章正文。
绪论包括选题缘由，研究范围的界定，相关文献及使用原则，相关研究综述等。
第一章是对黄老概念的厘清。包括对“黄老”之名、黄老思想基本内涵的界定，黄老与老庄、道教之间的关系等。
第二章论述黄老思想与其他诸子学派的关系，包括黄老与杂家、名法、儒墨和阴阳四个方面。
第三章考证黄老思想的源流。考察了《老子》所存在的二元思维特征；对黄老之学产生于齐国说提出质疑，并以文献史料的分析为基础，提出了黄老思想发源于楚地的观点；对从春秋末至汉初的黄老源流进行了合理推测。
第四章考察了黄老与汉初政治的关系。提出了统治思想的“层次”说；对汉初黄老思想独具的特点进行分析，并论述了黄老地位的变动与汉初统治者的关系。
高新华（1977.10—），男，山东邹平人，山东大学文学院副教授。2003-2010年，在北京大学中文系中国古代文学专业先秦两汉方向攻读硕士、博士学位，导师分别为于迎春教授、傅刚教授。2010年9月进入山东大学文学院工作，开设“中国古代文学史”“《史记》三家注导读”“《汉书艺文志》精读”等课程，承担国家社科基金项目、山东省社科规划项目等多项科研课题，参与“马工程”项目《中国古代文学史》（首席专家为袁世硕先生）的部分编写工作，在《中国音乐学》《文史哲》《图书馆杂志》等期刊发表论文十余篇。

作品目录

序
绪论
一、问题的提出
二、研究范围的界定
三、黄老文献及其运用
四、研究综述
第一章：黄老思想释名
第一节
黄老正名
一、黄老之“黄”与“老”
二、黄老学与所谓“黄学”“老学”
三、与“黄老”异名同实的概念
第二节
黄老与老庄、方仙道的关系
一、黄老与老子的关系
二、黄老与庄子的关系
三、黄老与方仙道
第三节
黄老思想的基本内涵
一、黄老的形上道论
二、黄老的治国理论
三、黄老的修身理论
四、黄老的判断标准
本章小结
第二章：黄老与其他思想派别的关系
第一节
黄老与杂家的关系
一、《史记》《汉书》未将《吕氏春秋》和《淮南子》归诸黄老或道家
二、《吕览》《淮南》有不合黄老之义的内容
三、《吕览》《淮南》的主旨及条贯
四、《汉志》杂家类的情形及《尸子》的属性
五、小结
第二节
黄老与名、法的关系
一、由“自然无为”到“因循无为”
二、因循之“用众”义
三、因循之“刑名”义
四、黄老刑名与法家刑名的联系与区别
第三节
黄老与儒、墨的关系
一、黄老对儒家伦理观念的吸收
二、黄老吸收儒家伦理观念的哲学基础
三、论南北道家不以“仁义”相区别
四、黄老与墨家的关系
第四节
黄老与阴阳家的关系
一、深观阴阳消息——从尚雌守柔到刚柔相济
二、两相养，时相成——刑名与刑德
三、因阴阳之大顺——黄老与阴阳的异同
四、阴阳五行思想与阴阳家
本章小结
第三章：黄老思想源流考论
第一节
由对《老子》之“欲”的误读论《老子》思维的二元模式
一、《老子》“有道”“有欲”的古今异文及相关观点
二、“欲不欲”“无欲”及其行为主体
三、旁证：“知不知”“无知”及其行为主体
四、《老子》在欲、知上的“双重标准”
五、“有欲”何时变为“有道”
六、误读原因之蠡测
七、结论
第二节
黄老之学产生于齐国说质疑——从齐威王“高祖黄帝”谈起
一、误读源于两种不同的释读和理解
二、田齐“高祖黄帝”的真实用意在争霸而非认祖
三、《管子》并没有特别尊崇黄帝
第三节
黄老之学产生于楚地说
一、黄老产于楚地的文献证据
二、《黄帝四经》以楚文化为背景的一个旁证
第四节
“文子为文种”说新证
一、是计然还是文种？
二、文种、计然、文子为同一人
三、文子思想形成的地域渊源
第五节
先秦至汉初黄老的源与流
一、春秋末至战国初的萌芽期
二、战国中期至秦代的成熟期
三、汉初黄老鼎盛期
四、西汉中期至汉末的衰落期
本章小结
第四章：黄老与汉初政治
第一节
汉初统治思想层次说
一、统治思想的界定
二、汉初统治思想的“层次”
三、汉初黄老思想指导地位的确立
第二节
汉初黄老政治的特点
一、汉承秦制：汉初黄老的因循
二、长者政治：汉初黄老政治的最大特点
三、汉初长者政治的历史渊源
四、治道贵清静而民自定：汉初黄老的清静无为
第三节
黄老思想指导地位的变迁
一、汉初统治者接受黄老的被迫性
二、儒学对汉初统治者的吸引力
三、文法吏的重新起用
四、齐学思想对皇权的影响
本章小结
结语
参考文献
一、基本典籍
二、出土文献
三、今人论著
四、今人论文