《中国哲学通史（现代卷）》内容简介

本卷所涉时段上起晚清改良维新之际，下迄中华人民共和国成立前夕，论述了这一时段最能代表时代精神或哲学成就最高的近三十位哲学思想家，诸如王韬、郑观应、严复、康有为、谭嗣同、孙中山、章太炎、王国维、李大钊、陈独秀、李达、艾思奇、毛泽东、胡适、梁漱溟、张君劢、熊十力、冯友兰、贺麟、张东荪、金岳霖、洪谦、张岱年、李石岑、方东美、朱谦之等，表现了这些哲学思想家在“三千年未有之大变局”的时代背景下，对于强势的现代西方文化和式微的中国传统文化所作的深沉思考、慎重取舍和精心建构，以及采取自由主义、文化保守主义、马克思主义等不同立场的哲学思想家之间具有深远启迪意义的思想论争，由此凸显了这一时段哲学思想承上启下的历史地位，展示了中国传统文化的现代转化历程，为当代哲学的发展提供了可资借鉴的思想资源，在一定程度上揭橥了中国文化思想的应然走向。
胡治洪，男，祖籍江西省奉新县，1954年8月出生于湖北省武汉市。1983年获文学士学位，1986年获文学硕士学位，2002年获哲学博士学位。1994至1995年为澳大利亚悉尼大学亚洲研究院访问学者，2001至2002年为美国哈佛大学哈佛燕京学社访问学者，2008至2009年为台湾大学人文社会高等研究院访问学者。现为武汉大学中国传统文化研究中心教授、博士生导师，兼任武汉大学国学院教授、武汉大学孔子与儒学研究中心研究员、《儒家文化研究》辑刊副主编、中国哲学史学会学术促进委员会委员、中国哲学史学会现代哲学专业委员会常务理事、中华孔子学会理事、中国朱子学会理事、湖北省周易学会理事。主要研究方向为儒家哲学和中国现代哲学，目前致力于“启蒙反思”研究。主要著作有《全球语境中的儒家论说：杜维明新儒学思想研究》、《大家精要：唐君毅》、《儒哲新思》等，迄今已发表论文八十余篇。

作品目录

导
论
第一章：传统思想框架中的西学成分：现代哲学的发端
第一节
王韬的道一观、尚智论和一我论
第二节
郑观应的道器论、天人论和中国哲学观
第二章：中西新旧的杂糅：现代哲学的起步
第一节
康有为的二元本体观、自然—功利人性论和重智倾向
第二节
谭嗣同杂糅新旧以求通变的“仁学”
第三节
孙中山的心物本体观、知难行易论和社会历史哲学
第四节
章炳麟的本体观、认识论和进化论
第三章：中西学术的界分与参较：现代哲学的初成
第一节
严复的质力本体—宇宙观和经验主义认识论
第二节
王国维的哲学观及其精深的哲学研究
第四章：崇尚西化与否弃传统：现代哲学的荡越
第一节
陈独秀的激进主义中西文化观
第二节
胡适的实用主义哲学观和文化观
第五章：嘉纳西学并护持传统：现代哲学的含弘
第一节
梁漱溟基于意欲本体的文化哲学
第二节
张君劢的自由意志人生观及其和会中西归宗儒家的文化观
第六章：从低潮到巨澜：现代哲学的主流
第一节
李大钊的传统哲学思想和唯物史观
第二节
李达对马克思主义的深入研究与全面阐述
第三节
毛泽东哲学思想的发展及其《实践论》和《矛盾论》
第四节
艾思奇与马克思主义哲学的大众化、中国化和时代化
第七章：返本与开新：现代哲学的建树
第一节
熊十力的“新唯识论”
第二节
冯友兰的“新理学”
第三节
方东美的比较哲学
第四节
贺麟的理想唯心论
第八章：独立的哲思：现代哲学的边缘
第一节
金岳霖的具有严密逻辑性和高度思辨性的情感哲学
第二节
朱谦之的唯情哲学
第三节
洪谦对维也纳学派之逻辑实证论的引介
第四节
张岱年的“新唯物论”和新文化建设思想
主要参考文献
后
记