《中华民族的多元一体格局：民族学文选》内容简介

费孝通是中国民族学的奠基人之一，从1935年进入广西大瑶山展开实地调查开始，对民族问题不同层面的关注与研究贯穿其整个学术生涯。如果说《花蓝瑶社会组织》是用人类学田野调查的方法对民族志研究的初步尝试，那么1950—1951年参加“中央访问团”负责贵州和广西的访问工作，则是他进行民族研究真正的开始，其后还部分参与了“民族识别”和“少数民族社会历史调查”，这些工作不止体现于对边疆社会的组织结构和变迁过程进行研究，对新中国民族政策和民族工作建言献策，更体现在他对建基于中国历史与现实的“民族”定义和民族理论的探索与构建中。1988年发表的长文《中华民族的多元一体格局》，即是其长期思考的结晶，费孝通在其中以民族学的视角概述中国历史，并提出一种民族认同意识的多层次论，认为中华民族是既一体又多元的复合体。这一对中国作为一个多民族国家在理论层面的高度把握，是迄今为止影响深远的中国文明论述。
费孝通（1910—2005），江苏吴江人。20世纪中国卓越的学者与社会活动家。中国社会学、人类学和民族学的重要奠基人之一。曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职。
1930年入燕京大学社会学系，获学士学位。1933年入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读社会人类学，获哲学博士学位。1938年秋回国。曾先后在云南大学、西南联大、清华大学、中央民族学院、中国社会科学院、北京大学等从事教学与研究。
一生以书生自任，笔耕不辍，著作等身，代表作有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》《中华民族的多元一体格局》等。

作品目录

费孝通作品精选出版前言
桂行通讯
到南宁
到大麻村去
“广西省人种及特种民族社会组织及其他文化特性研究计划”
在特种教育师资训练所
过柳州
在象县
百丈村
入瑶山
王桑三日
门头瑶村
六巷
大橙之行
古浦的一夜
板瑶（一）
板瑶（二）
山子村盆架
六巷（二）
六巷（三）
花蓝瑶社会组织
第一章：家庭（上）
第二章：家庭（中）
第三章：家庭（下）
第四章：亲属
第五章：村落
第六章：族团及族团间的关系
编后记
附录一
《花蓝瑶社会组织》导言
一
二
三
附录二
花蓝瑶的亲属称谓
发展为少数民族服务的文艺工作
兄弟民族在贵州
一、千山万水访兄弟
二、血泪话当初
三、劳动的苗家
四、仲家，团结起来
五、乌撒的余留
六、一章活的社会发展史
七、少数中的少数
八、后记
关于广西壮族历史的初步推考
一
二
三
四
西南兄弟民族的歌舞
对于宪法草案有关民族问题基本规定的一些体会
一、统一的多民族国家
二、自由平等的民族大家庭
三、发展语言文字的自由
四、保持或者改革风俗习惯和宗教信仰的自由
五、国家建设和社会主义改造
六、实行民族的区域自治
七、民族自治地方和民族乡
八、多民族杂居地方和散居的少数民族成分
九、为实现过渡时期党在民族问题方面的任务而奋斗
话说呼伦贝尔草原
一、初访草原
二、牛奶和羊肉
三、蒙古包和游牧
四、草原上的马
五、组织起来，就有办法
六、一面光辉的旗子
关于黔西民族识别工作的参考意见
一
二
三
四
开展少数民族地区和与少数民族历史有关的地区的考古工作
中国民族学当前的任务
引言
一、关于少数民族族别问题的研究
二、关于少数民族社会性质的研究
三、关于少数民族文化和生活的研究
四、关于少数民族宗教信仰的研究
五、几点说明
大理历史文物的初步察访
搜集什么资料
地下遗物
地上的历史文物
民间文献
丰富的口头文学
语言的比较研究
还须进一步察访研究
关于我国民族的识别问题
一
二
三
四
四十三年后重访大瑶山
一
二
民族社会学调查的尝试
深入进行民族调查
四上瑶山
瑶山调查五十年
《盘村瑶族》序
中华民族的多元一体格局
一、中华民族的生存空间
二、多元的起源
三、新石器文化多元交融和汇集
四、凝聚核心汉族的出现
五、地区性的多元统一
六、中原地区民族大混杂、大融合
七、北方民族不断给汉族输入新的血液
八、汉族同样充实了其他民族
九、汉族的南向扩展
十、中国西部的民族流动
十一、中华民族格局形成的几个特点
十二、瞻望前途
对民族地区发展的思考
一、边区的两个失调
二、西部的发展战略构想
三、充分发挥各民族的特长和优势
四、共同富裕、协调发展
五、民族地区的改革开放和民族的现代化
关于中国民族基因的研究
简述我的民族研究经历和思考
一
二
三
四
五
民族生存与发展
答会上提问
出版后记
费孝通作品精选（12种）