齐梁皇室的佛教信仰与撰述-网络科技-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》内容简介

兰陵萧氏作为齐梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置，历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。本书不拘于学科限制，以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础，以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索，融合文史，深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作，以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。
本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓，动态地解读了佛教文献的文本变化，深度分析了其年代、层次、史源，并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息，对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。
李猛，1987年生，复旦大学中文系讲师。2017年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位；同年进入中国人民大学文学院，从事博士后研究工作。2019年博士后出站，回复旦任教。参与修订本《资治通鉴》的点校，在《“中央研究院”历史语言研究所集刊》、《文史》、《文学遗产》等刊物发表论文十余篇。主要研究领域为汉唐文献，尤其关注晋唐佛教文献、佛教史，兼及六朝文学。

作品目录

《古代特色文献文学研究丛书》总序
序
前言
一
研究旨趣
二
研究思路与章节安排
第一章：齐武帝萧赜永明中后期对佛教的整顿
一
强化并改进僧官制度
二
强令沙门称名于帝王
三
敕法献、玄畅等人出都讲律与沙简僧尼
四
齐武帝整顿佛教的其他参与者
五
齐武帝整顿佛教的背景、条件及其目的
六
余论
第二章：从“御膳不宰牲”到“不用牲祭”：齐武帝“断杀”考论
一
“为断杀事不复幸诣大臣”
二
“断杀”范围与力度的逐渐扩大
三
“断杀”之影响
第三章：释齐武帝不豫之际“感梦见优昙钵华”
一
转轮王出世优昙钵华现
二
另一个版本的齐武帝感瑞梦
三
齐武帝感梦及其相关操作的政治意涵
第四章：文惠太子萧长懋与佛教及其诗文
一
文惠太子与佛教
二
文惠太子萧长懋诗歌的创作、传播与被建构
三
文惠太子文辑考
第五章：论萧子良永明中后期的奉法与弘法——以萧子良与诸人来往书信为中心
一
萧子良与刘虬书信往还
二
萧子良与孔稚珪书信往还
三
萧子良《与何祭酒书赞去滋味》与周颙《与何点书论止杀》
四
萧子良《谏射雉启》、《又谏射雉启》
五
萧子良的弘法方式与手段
六
萧子良弘法的缘由与定位
第六章：《齐太宰竟陵文宣王法集录》考论
一
《萧子良法集》编撰考
二
《萧子良法集录》所录诸篇考释
三
《萧子良法集录》的研究价值
四
余论
附录1：《萧子良法集录》所载萧子良法集篇目、卷帙、次序
附录2：《萧子良法集录》卷帙统计表（表6.2）
第七章：萧子良“佚文”与南朝佛教往还启书的归属与拟题
一
二
第八章：萧子良与西邸文士的精神生活——以“邸园”与“邸寺”为中心
一
西邸的选址
二
“邸寺”与“内堂”
三
邸寺与邸园中的佛事活动
四
邸园、邸寺与古斋、书斋：萧子良西邸文士的活动空间
第九章：梁武帝萧衍《敕答臣下神灭论》与梁初佛教
一
时间进一步细化与推定
二
两个版本的《神灭论》之真正区别
三
萧衍《敕答臣下》之缘起与传示
四
六十四人朝贵名单所见梁初佛教与政治
五
结论
第十章：萧绎《法宝联璧序》与南朝文学集团的产生
一
《序》中几个人物与官职的重新释读
二
《法宝联璧》参编人员身份之确认
三
南朝宗王与府佐的编撰事业
四
宗王政治与南朝“文学”集团的形成
附录一
梁武帝萧衍的早年行止——兼谈萧衍对其早年形象的塑造
解说
一
引言
二
萧衍的早期仕履
三
萧衍对早年行止的遮盖与改写
附录二
南北朝隋唐兰陵萧氏谱
前言
一
皇舅房
二
齐皇房
三
梁皇房
四
后梁房
五
其他萧氏人物
附录三
齐梁宗室封爵表
凡例
一
齐梁宗室封爵情况概述
二
萧齐宗室封爵表
三
萧梁宗室封爵表
四
后梁宗室封爵表
参考文献
1.古籍类
2.石刻文献
3.中文论著（依作者姓氏音序排列）：
4.日本学者论著（依作者姓氏音序排列）：
后记