内容简介

桑本谦 山东济南人，中国海洋大学法学院教授、院长。曾出版专著两部，发表学术论文五十余篇，学术随笔四十余篇。内容涉及法理学、宪法学、刑法、民商法、行政法、诉讼法、法律史等各个领域。

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作者简介

桑本谦 山东济南人，中国海洋大学法学院教授、院长。曾出版专著两部，发表学术论文五十余篇，学术随笔四十余篇。内容涉及法理学、宪法学、刑法、民商法、行政法、诉讼法、法律史等各个领域。

精彩摘录

当人体遭险需要逃跑时，大脑经由神经系统向手臂关节和肌肉发出指令，使双臂上扬弯曲成拱形，以抵挡头部可能遭遇的袭击。手臂保护头部的动作，原则上与蜂蚁保护王后的行为没多大区别，都是一部分保护另一部分而不惜自我牺牲。你多半会说这是狡辩。手臂保护头部的动作，发生在一个有机体的内部，属于自我保护的范畴；而蜂蚁保护王后的行为，却是社会性的利他行为。但狡辩与否并不重要，重要的是有两个问题借机浮出了水面：一是如何界定“自我意识”（slfconsciousness）；二是怎样区分“社会”和“有机体”。我们通常会默认，一个有机体只能注册一个独立的“自我”。手臂和头部同属一个有机体，手臂没有独立的自我，因此抱头鼠窜算不上利他行为。而每一只工蜂和工蚁却是独立的有机体，因此都有资格注册一个独立的自我。你也许会警惕地指出，有“自我”未必就有“自我意识”，虽然工蜂和工蚁都有独立的自我，但它们肯定意识不到一这些连大脑张不全、只配备几个简单神经节的低级动物，怎可能产生自我意识？

——引自章节：自我意识、中枢指令与分布式决策

当然，这些假设都不现实。我只是借此强调，生物学的事实和逻辑牢牢锁定了我们的命运，也奠定了法律的基本逻辑。那些白纸黑字写出来的法律条文，背后的操控者远不只是文化、理念和主权者的命令，还有塑造了人类肉体和灵魂的DNA。法律的基础是生物学，而不是哲学。你不能只去想着法律会追求什么，你要看它的根扎在哪里，更重要的是，它的根会是什么样子。曾有人说：“法律是一棵古老却有旺盛生命的参天大树——顽强地扎根于历史之中，却又长出了新芽，长出新的枝叶，并不时褪去枯木。”这个比喻非同寻常，等于把法律看作一种有生命的活物，它能成长，能演化，有遗传，也有变异，并且迟早还要死亡，但制度的基因——如同生命的基因一样——是可以不朽的。

——引自章节：第1章奠基