哲学家的密室下-人生哲学-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

笠井洁かさいきよし

1948年出生于日本东京。1970年曾以笔名“黑木龙思”撰写评论文章，1974年旅居法国一年，1979年于《野性时代》发表了以战后法国为背景、日本青年矢吹驱为主角的推理小说《再见，天使》，并因此而获得“第五届角川小说赏”。随后相继创作了矢吹驱系列作品，如1981年的《夏日启示录》、1983年的《蔷薇之女》及1992年的《哲学家的密室》等。此外，还著有《私人侦探飞鸟井事件簿》系列，《吸血鬼战争》系列等众多作品。

作品目录

后篇齐格弗里德之死 ………………… 001
第九章存在之夜 ………………………………… 003
第十章废楼妇人 ………………………………… 105
第十一章死亡坠落 ………………………………… 179
第十二章逆转密室 ………………………………… 229
终章钢铁树叶 ………………………… 289
参考及引用文献………………………………… 363
后记 …………………………………… 367
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作者简介

笠井洁かさいきよし

精彩摘录

“虽然不能说您剽窃了那个匈牙利人（卢卡奇），但您的近代批判逻辑和他基本相同。他说的是总体性，您说的是存在;他说的是主客体的二律背反，您说的是存在遗忘;他说蕴含历史真理的阶级主体被商品所有者截断，您则说共在在公共性之中颓废。你们的构图相同，匈牙利人实存地决定为历史赋予理性，您则希望在此在的日常颓废中拯救实存和本真自我。“您的大学革命构想必然和数年前大学革命中主张的近代批判逻辑酷似。毕竟，那场大学革命深受那个匈牙利人代表的极左主义影响。”“胡说，那个矮小的黑格尔主义者跟我的思考没有任何关系。”周围响起老人愤怒的声音。“对了，您说过，'农业如今是机械化的粮食产业，其本质与在毒气室和灭绝营制造尸体相同，与封锁国家和攻城战相同，与制造氢弹相同’。”“不都一样吗?在存在遗忘的极点，世界会变成没有厚度也没有阴影的影像，变成照片一样的东西。然后，工业技术的力量就会称霸世界。”“那结论就是，集中营的存在不是问题，大量被关押处死的犹太之人不是问题，只有灭绝营成为死亡量产工厂、固有之死与尊严之死不复存在才是问题。而这种问题必须视为机械化粮食产业一类技术时代的必然性，不可能是纳粹主义的固有主题。”老人激动得脸颊颤抖，像告发者一样说话的青年却突然降低音量，用催眠师般的奇妙低语问:“您放弃死亡哲学，是因为您下不了和伪纳粹主义斗争的决心，被迫发现了懦弱的自己。但理由不止这个。您是不是看见了那个?”“你在暗示什么?”老人呻吟。“那个。可怕得让您感觉只能用'有’或'未来之神’这种话来掩盖的、最终葬送死亡哲学的东西。”“不，没看见，我没看见。”否定夹杂着痛苦，反而暴露了哈尔巴赫的内心。我不知他看见了什么，但肯定是看见了。

——引自章节：第十章废楼妇人…………………………………105

“在公寓过夜的时间虽短，为复仇伪装自己的男佣格雷却能变回海因里希·威尔纳。我一个月必须有一两次时间恢复自我。在公寓里看看哲学书，欣赏瓦格纳的歌剧，磨利复仇的短剑。

——引自章节：终章钢铁树叶…………………………289