内容简介

关于《列仙传》的具体成书时间与作者，学术界争议颇多，大多认为是西汉史学家刘向所著。刘向字子政，原名更生，世称刘中垒，楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡丰县（今江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年），享年七十一岁。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。

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作者简介

关于《列仙传》的具体成书时间与作者，学术界争议颇多，大多认为是西汉史学家刘向所著。刘向字子政，原名更生，世称刘中垒，楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡丰县（今江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年），享年七十一岁。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。

精彩摘录

关于吕尚的早期经历，在战国秦汉文献中多有记录，其活动范围主要在今山东、河南两地。《史记·齐太公世家》记录了三种不同的说法。其一是说吕尚年老贫困，借着钓鱼向周文王求取名位。文王在出猎前占卜出“所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅”；后来就在渭水之阳见到了吕尚，一番交谈后非常高兴，把他聘用为臣佐。《战国策》也说他先在齐地被悍妻休弃，在商都朝歌做屠户又经营破产，后来担任子良的家臣也被驱逐，在棘津自售都没人要。他最终知遇于周文王，辅佐其称王天下。其二是说吕尚博闻强识，曾经侍奉纣王，因为纣王无道而离去，游说诸侯又不被任用，最后才投靠了周文王。《孟子》亦持此说，说吕尚是天下极有声望的长者，为了躲避纣王住在东海之滨，听说文王善待长者主动前来投奔。其三是说吕尚本是居住在海边的隐士，周文王被囚禁在姜里时，散宜生、闳天等大臣前往招揽吕尚，吕尚认为文王贤能又能养老，所以被聘用前往。另外，在《楚辞·天问》中，也提出吕尚在市场贩卖牛肉，为文王所提拔的说法；在上海博物馆藏战国楚竹书《古公见太公望》中，则说文王的祖父亶父就曾拜访过吕尚。实际上，以上诸说可能都只是战国诸子记录的寓言故事，历史上真实的吕尚大概本来就是姜姓吕国的高级贵族。甲骨文中商朝称西方部族为“羌（姜）方”，周文王祖母太姜为有吕氏姜姓女，周祖后稷之母姜嫄亦为姜姓。可见吕国本就在西方，为周国长期的盟友姻族，而吕尚本身就是吕国人。在三代氏族社会中，吕尚能担任周朝太师，地位应该不低，很可能本人就是吕国国君。战国时期世袭政治结束，士人得以在一夜之间出将入相，这才产生吕尚卑微年老的传说。

——引自章节：吕尚

《道德》上下经二卷：即老子所作《道德经》，分为《道》《德》两篇，又称《老子》；因其有五千余字，故又称《五千言》。今本《老子》主要有汉河上公《道德经章句》、三国曹魏王弼《老子道德经注》与唐傅奕《道德经古本》等，从宋代开始，不少学者怀疑《老子》文本书写年代在孔子之后，甚至在庄子之后乃至汉朝初年。故《老子》作者并非春秋末年的老子，或者说老子其人并非春秋末人物。1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批汉初《老子》帛书，分为甲、乙两个版本，与传世本相反而与《韩非子·解老》相合，均为《德》前而《道》后，文句、结构与传世本亦有偏差。1993年，在郭店楚墓又出土了一批战国《老子》竹简，分为甲、乙、丙三个版本，为目前《老子》最早的版本，绝大部分文句与今本《老子》相近或相同，但不分《道》《德》篇，章次与今本也不相对应，思想偏重于君主实用之术，而缺少对“道”的理论阐述。其全部文字相当于今本的五分之二，因其缺失而无法精确估计原有数量。2009年，北京大学收到捐赠的一批西汉竹简《老子》，相对于马王堆帛书本与郭店楚简本保存更完好，分为《上》《下》篇，分别对应传世本的《德》《道》。总之，老子其人身处何年代未可知，而《老子》其书床非成于一人之手。

——引自章节：老子