马克思哲学要义-人生哲学-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教学名师，国务院学位委员会第六、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》《回到思想的本质》《西方哲学的中国式解读》《人性和伦理的跨人性研究》《当代英美哲学举要》《西方哲学通史》（古代中世纪部分）《现代西方哲学新编》《西方哲学简史》和《圣经历史哲学》等著作。

作品目录

关于马克思恩格斯著作引文和缩略语的说明
前言
章启蒙哲学
节启蒙之子
第二节启蒙时代的哲学史
第三节关于马克思的道德哲学
第四节恩格斯的启蒙观
第五节葛兰西的“启蒙文化哲学”
第二章批判哲学
节马克思批判哲学的特征
第二节宗教批判
第三节意识形态批判
第三章政治哲学
节马克思政治哲学的三个维度
第二节德国封建专制的历史批判
第三节资本主义社会批判的现实维度
第四节政治批判的未来维度
第四章实践哲学
节黑格尔式的实践观
第二节走向唯物论的实践
第三节唯物史观的奠基
第四节唯物史观的实践哲学
第五章辩证哲学
节黑格尔法哲学批判（逻辑部分）
第二节黑格尔辩证法的“合理内核”
第三节政治经济学批判的辩证方法
第四节政治经济学批判的探索之路
第五节《资本论》的系统辩证法
第六节剩余价值学说与《资本论》其他部分的关系
结束语马克思哲学的历史命运和现实意义
参考文献
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作者简介

精彩摘录

一个人如果没有自己处置的自由时间，一生中除睡眠饮食等纯生理上必需的间断以外，都是替资本家服务，那么，他就还不如ー头役畜。他不过是一架为人生产财富的机器，身体垮了，心智也变得如野兽一般。（文集3：70）

——引自章节：第四节政治批判的未来维度

一个国家越是强盛，因而政治性越强，那末这个国家就越不愿意认为社会疾苦的根源就在于国家的原则，在于现存的社会结构一一它的行动的、自我意识的、正式的表现就是国家一一就越不愿意理解社会缺陷的普遍原则。政治理智之所以是政治理智，就因为它是在政治范围以内思索的。它越敏锐，越活跃，就越没有能力理解社会疾苦。政治理智的典型时代是法国大革命。法国大革命的英雄们根本没有在国家的原理中看出社会缺点的根源，相反，他们在社会缺点中看出政治弊病的根源。（全集3:387）

——引自章节：第二节启蒙时代的哲学史