盲眼钟表匠 内容简介

，本书译者王道还先生说：“要是你一辈子只想读一本有关演化的书，就读这一本！”
演化是地球生命史的事实，解释演化的理论就是演化论。但是符合科学原则以及已知生物学原理的演化论，目前只有一个，就是达尔文演化论。
国人对演化论，一般只知“物竞天择，适者生存”这八字诀，对理论内容反而不甚了然。本书是英语世界*流行的演化论教科书，已有许多外文译本。本书是华文世界中唯一从理论方面详细解说演化论的书。本书曾获英国皇家文学学会非小说类*佳书奖、美国洛杉矶时报的文学奖。作者道金斯，是英国*著名的演化生物学理论名家，现任牛津大学“科学教育”讲座教授。本书书名中的“钟表”一词，是生物的隐喻，强调生物的构造与功能机制既复杂又巧妙。
在西方的学术传统中，“钟表”也是“世界运行模式”的隐喻，象征自然运行的机制是环环相扣、一丝不苟的。“钟表匠”本来是“创世主”
片断：
我们动物是已知宇宙中*复杂的东西。用不着说，我们知道的宇宙，比起真正的宇宙，不过沧海一粟。在其它的行星上也许还有比我们更复杂的东西，他们有些说不定已经知道我们，也未可知。可是这不会改变我想提出的论点。复杂的东西，不管哪里的，都需要一种特别的解释。我们想知道它们怎么出现的，为什么它们那么复杂。我要论证的是，宇宙中的复杂东西，无论出现在任何地方，解释可能大体而言相同；适用于我们、黑猩猩、蠕虫、橡树，以及外层空间的怪物。另一方面，我所谓的“简单”东西，解释都不一样，例如岩石、云、河流、星系与夸克。这些都是物理学的玩意。黑猩猩、狗、蝙蝠、蟑螂、人、虫、蒲公英、细菌与外星人是生物学的玩意。
差别在设计的复杂程度。生物学研究复杂的东西，那些东西让人觉得是为了某个目的设计出来的。物理学研究简单的东西，它们不会让我们觉得有“设计”可言。乍看之下，计算机、汽车之类的人造事物似乎是例外。它们很复杂，很明显是设计出来的，然而它们不是活的，它们以金属、塑料构成，而不是肌肉与血液。在本书中，我会坚定地将它们视为生物学研究的对象。
读者也许会问：“你可以这么做，但是它们真的是吗？”字词是我们的仆人，不是主人。为了不同的目的，我们发现以不同的意义使用字词很方便。大多数烹饪书都把龙虾视为鱼。动物学家对这种做法非常感冒，他们指出，把龙虾叫做人鱼（humansfish）还更公平些，因为鱼与人类的亲缘关系比较近，与龙虾的关系比较远。说起公平与龙虾，我知道*近法庭必须判决龙虾是昆虫还是“动物”，这关系到人可不可以将牠们活活丢入滚水中。以我动物学的行话来说，龙虾当然不是昆虫。牠们是动物，但昆虫也是，人也是。对于不同的人以不同的意义使用字词，没有必要激动，虽然我在日常生活中，遇上活煮龙虾的人的确激动不已。厨师与律师有他们一套使用字词的办法，在本书中我也有我的一套。计算机、汽车“真的是”生物？别钻牛角尖了！我的意思是：要是在一颗行星上发现了像计算机、汽车一样复杂的东西，我们应当毫不犹豫地下结论，那里有生命存在，或者曾经存在。机器是生物的直接产品；它们很复杂，是设计出来的，因为是生物造的，它们是我们判断生物存在的指标。化石、骨架、尸体也一样。
我说过物理学研究简单的东西，听来也许很奇怪。物理学看来是门复杂的学问，因为物理观念我们很难理解。我们的大脑是设计来从事狩猎、采集，交配与养孩子的；我们大脑适应的世界，以中等大小的事物构成，它们在三度空间中以中庸的速度移动。我们没有适当的“配备”，难以理解极小与极大；存在时间以兆秒（一兆分之一秒）或十亿年为单位的东西；没有位置的粒子；我们看不见、摸不着的力与场（我们能知道它们，只因为它们影响了我们看得见、摸得着的东西）。我们认为物理学很复杂，因为我们很难了解，也因为物理书中充斥了困难的数学。但是物理学家研究的对象，仍然是基本上简单的东西。例如气体或微粒构成的云，或均匀物质的小块如晶体，不过是重复的原子模式。至少以生物的标准来衡量，它们没有复杂的运转组件。即使大型的物理对象如恒星，也只有数量相当有限的组件，它们的组织多少是偶然的。物理、非生物物体的行为非常简单，因此可以用现有的数学语言描述，这就是物理学书里充满了数学的原因。
物理学的书也许很复杂，但是这些书与计算机、汽车一样，是人类大脑的产物。一本物理书描述的物体与现象，比作者体内的一个细胞还要简单。那位作者的身体，有一兆个那样的细胞，分成许多类型，根据错综复杂的蓝图组织起来，并以精细的工程技术完成，这才成就一个能够写一本书的工作机器。凡是事物的极端，物理学里的极端尺度（须弥／芥子）以及其它困难的极端，或是生物学里的极端“复杂”，我们的大脑都不容易应付。还没有人发明一种数学，可以描述像是物理学家这样的物体，包括他的结构与行为，甚至连他的一个细胞都不行。我们所能做的，是找出一些通用原则，以了解生物的生理以及生物的存在。
这正是我们的起点。我们想要知道为什么我们以及所有其它复杂的东西会存在。现在我们能够以原则性的语言回答那个问题了，即使我们对“复杂”的细节还不能掌握。打个比方好了，我们大多数都不了解飞机的运作细节。也许建造飞机的人也不完全了解：引擎专家不了解机翼，机翼专家对引擎只有模糊的概念。机翼专家甚至不完全了解机翼，无法对机翼做精确的数学描述：他们可以预测机翼在气流中的行为，只因为他们研究过机翼模型在风洞中的行为，或者以计算机仿真过，生物学家也可以采用这种路数了解动物。但是，尽管我们对飞机的知识并不完备，我们都知道飞机大概经过哪些过程才出现的。首先，有人在图板上设计出来。再由其它的人根据图样制造零件，然后更多的人以各种工具将零件根据设计组合起来。基本上，飞机问世的过程我们并不认为算什么谜团，因为那是人类造的。针对某个目的从事设计，然后依据设计有系统地组装零件，我们都知道也了解，因为我们都有一手经验，即使只是小时候玩过乐高玩具。
那么我们的身体呢？我们每个人都是一具机器，就像飞机，只不过更为复杂。我们也是一个熟练的工程师在图板上设计出来，再组装成的吗？不是。这个答案令人惊讶，我们得到这个答案只不过一个多世纪之久。首先提出这个答案的是达尔文。当时许多人对他的解释不愿或不能理解。我小时候**次听说达尔文的理论时，就断然拒绝接受。直到十九世纪下半叶，历史上几乎每个人都坚定地相信相反的答案——“有意识的设计者”理论。许多人现在仍然相信，也许是因为真正的解释——达尔文理论，仍然不是国民教育的正规教材，惊讶吧！可以确定的是，对达尔文理论的误解仍广泛地流行。
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盲眼钟表匠 本书特色

“钟表匠”的观点*先是由十八世纪的神学家培里提出的，他以创造论的支持者提出这个有名的论点：就像手表这样精密、复杂的东西绝不可能无中生有、突然出现一样，对所有的生物而言，其复杂程度远超过手表，势必更是经由巧手特意创造出来的。
然而，达尔文的天择说强调的则是：物种的演化并没有特殊的目的。法国生物学家贾寇布曾说：大自然是一位手巧的拼凑匠，而不是神乎其技的发明家。因此，如果我们还是要把大自然比喻成钟表匠的话，我们只能说它是一位“盲眼”的钟表匠。
英国知名的科普作家道金斯继他的成名作《自利的基因》之后，再度展现他令人折服的演化学论述。关于生命的起源，不论你是相信创造论或是天择说，道金斯结合了神职人员的传教热忱与实事求是的科学家精神，以近二十五万字之言来为你解读生命史的奥秘，堪称自达尔文以来*重要的演化书。

盲眼钟表匠盲眼钟表匠前言

们人类在世间出现，过去都认为是秘中之秘，可是现在已经不再是秘密了，因为谜底已经揭晓了。揭谜的人是达尔文与华莱士，虽然我们会继续在他们提出的谜底上加些脚注，来日方长。对这个深奥的问题，许多人似乎还没有察觉他们提出的解答优雅而美妙，更令人难以置信的是，许多人甚至不觉得那是一个问题。因此我才会写作本书。
问题在于复杂的设计。我用来写下这些字句的计算机，内建内存容量达六万四千个字节(64k)，每个字节储存一个英文单字。这部计算机是特意设计及费劲制造出来的产品。你用来理解我的字句的大脑，部署了上百亿个神经元。这么多神经细胞中，又有不知几十亿个，每个都有上千条「电线」，与其它神经元通连。还有，我们的身体由一兆个以上的细胞组成，在分子遗传的层次上，每一个细胞都储存了大量的数字信息，已经精确地编过码了，比我的计算机多了上千倍。生物的复杂，只有生物设计的精妙可比，优雅又有效率。这种等级的复杂设计不该有个解释吗？要是有人不同意的话，我就放弃了。不过，重新考虑之后，我不能放弃，本书就是想让那些还没开眼的人欣赏一些生物复杂的奇观。但是说明这个奇观是个需要解释的谜题之后，本书另一个主要目的，是解释谜底，使谜团冰释。
解释是个困难的艺术。你解释一件事，有的办法可以使读者了解你使用的字句，有的办法也可以使读者打心眼儿里觉得有那么回事。为了打动读者，冷静地铺陈证据有时还嫌不足。你必须扮演辩护律师，使用律师的技巧。本书不是一本冷静的科学著作。其它讨论达尔文理论的书都是，其中许多论述精彩、资料宏富，本书读者应该参考。我必须招认，本书不仅不冷静，有些篇章我是以热情写作的，要是在专业的科学期刊中，这样的热情也许会招致非议。
当然，本书会铺陈事实、提出论证，但是本书也想说服读者，甚至让读者着迷，这是我的目标，说出来谅读者不致以为不佞。我希望读者着迷的是：我们的存在，虽然是个明白的事实，却也是个激励心智的谜团；然而这个谜团不但已有优美的答案，而且在我们的理解范围之内，这是多么令人兴奋的事！还有呢，我想说服读者，达尔文的世界观不只在此时此地是真的，我们存在的奥秘，在已知的理论中它是唯一在原则上能够揭露的理论。达尔文理论因此更令人满意。我们很可以论证：达尔文理论不只在地球上是真的，宇宙中凡有生命之处都适用。
在一个方面，我与职业辩护律师很不一样。律师或政客展现热情与信仰，是拿人钱财、与人消灾的表演，不见得对雇主或目标衷心信服。我没做过这种事，以后也不会。我不一定总是对的，但是我热切地拿真理当回事，我绝不说我不相信是正确的事。有一次我受邀到一个大学辩论社与创造论者辩论，我还记得那次我感受到的震惊。辩论之后我们共进晚餐，我的邻座安排的是一位年轻女士，她在辩论中代表创造论者，发表的演说还算有力。我觉得她不会是个创造论者，就请她诚实回答我为何她会为创造论发言。她很自在地承认她只是在磨练辩论技巧罢了，她发现为自己不信服的立场辩护，更具挑战性。看来大学辩论社都这么做，参与辩论的人为哪一方辩护，都是指定的，而不是志愿的。他们的信念在辩论中毫无地位。面对大众演说我并不在行，我大老远出席了，是因为我相信我受邀辩护的论题是真的。我发现辩论社的人只不过拿辩论题目作为玩辩论游戏的引子，于是决心不再接受辩论社的邀请。涉及科学真理的议题，不容虚矫辩词。
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盲眼钟表匠 目录

盲眼钟表匠 作者简介

耍莼砺垩д撸⒐始已Щ峄崾俊Ｒ痪潘囊荒瓿錾诳涎牵痪潘木拍耆曳祷赜⒐＞投僚＝虼笱В芤涤诙镄形叶〔∟ikolaasTinbergen,1907-1988；一九七二年诺贝尔奖得主），获动物学博士学位。一九七六年出版《自利的基因》（TheSelfishGene,2nded.,1989），阐释以“基因”为分析单位的演化观，声名大噪。这本书的主旨是“自利为利他行为的基础”，可是许多人望文生义，以为他提倡“自私”。一九九五年起担任牛津大学新设立的科学教育讲座教授（ChairofPublicUnderstandingofScience）；二○○一年当选英国皇家学会会士。
道金斯是英国最重要的科学作家，不但每一本书都是畅销书，并经常在各大媒体讨论、评论科学的各个面相。《盲眼钟表匠》与续篇《攀登不可能的山》（ClimbingMountImprobable,1996）都是演化生物学的入门书。道金斯的理论著作，除《自私的基因》外，以《延伸的表现型》（TheExtendedPhenotype,1982）最为重要。《盲眼钟表匠》获得英国皇家文学学会非小说类最佳书奖与美国洛杉矶时报的文学奖。一九八七年英国广播公司（BBC）根据本书拍摄的电视片，获得最佳科学纪录片奖。