内容简介

◎ 我比常人多一条染色体，但不想成为多余的人

◎ 日本泡沫经济时代真实记录

◎ 著名记者笔下的世纪末图景

◎ 日本新闻协会奖获奖作品

◎ 影响日本战后一代的非虚构系列代表作

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有一个孩子，她刚出生时就被诊断为内脏器官受损的唐氏儿，维持生命的希望微乎其微，

如果你是她的父母，或是医生、护士，再或是和她完全没有关系的局外人，你会选择救她还是任其死去？

围绕这个唐氏儿的生死问题，日本社会展开了激烈的讨论，展开了对生命意义的追问、对人类不断追求进化的反省……

这是一场与死神赛跑的生命救援。

但，孩子最终得救了吗？

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随着经济的高度发展，日本社会越发奉行效率主义和社会达尔文主义，只想留下最高效的少数精锐部队，以求在残酷的国际竞争中立于不败之地。而如同唐氏儿那样，落后于快速变化浪潮的人，正像“工业废渣”一样被他们的“同类”无情丢弃、冷眼相对。

有人说，带着残疾生活的孩子太可怜了，他们是不会幸福的；也有人说，把抚养唐氏儿的义务强塞给和她共度一生的父母是残忍的，外人没资格说三道四；还有人说，在抚养唐氏儿的过程中，他们的心灵得到了治愈与重生……人类对待他们“同类”的态度，映照着涌动在社会底层的暗流。没有人能确信自己免于交通事故、灾难或疾病，今日的强者也会沦为明日的弱者，谁都不想在需要支持的时候失去连接、独自面对。像一束光一样闪现在世间的唐氏儿，推动着我们思考“如何像人一样活着”……

作品目录

作者简介

斋藤茂男（1928—1999），日本著名记者。东京出生，毕业于庆应大学经济学部。1952年进入共同通信社，历任社会部记者、次长、编委，1988年退休。1958年获第一届日本记者会议奖。1974年因系列报道《啊，繁荣》再次获奖。1983年，因长年的新闻报道活动和作为新闻记者的高声望，获得日本记者俱乐部奖。1984年《日本的幸福》系列获日本新闻协会奖。1993年岩波书店出版其12卷著作集。

斋藤1958年因“菅生事件”的报道一举成名。他终身关心弱势群体，敢于暴露社会黑暗面。斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。

有人曾用“生涯一记者”来形容斋藤茂男，认为他是全日本最符合新...

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精彩摘录

我认为，所谓好的社会，是允许个人作出最大限度的选择，并且能够帮助个人实现这些选择的社会。比如，生不生孩子、去不去学校、结不结婚等。当每个人面临这些选择的时候，行政机构就为他们提供所需的信息，保证选择的多元化，通过广义的教育使人们能够依靠自身力量对信息作出判断等——为选择创造条件便是他们的职责所在。然而在日本，当谈及残障儿问题时，人们其实没有什么选择的余地。那些家庭要么抛弃残障儿进入竞争社会，要么带着残障儿，一生过着贫苦的日子。他们被迫在极其有限的范围内作出选择。我认为最大的问题在于，虽然人们共同将日本打造成为世界上商品最丰富、服务最优质的国家，并且这个国家创造了足够每个人生活的财富，但具体到每个国民身上，大家实际的生活条件从根本上来说是很恶劣的。一方面，法人税的优待政策使得大量税收流入了大企业，军事支出不断膨胀等——政府对这些导致财政赤字的问题放任不管；另一方面，他们还不采取以民生为主的财政政策来帮助国民变得富裕……如果不消除这些弊病，我们的欲望就会无限扩张下去，大家将被迫生活在冷淡、严酷的人际关系之中，同时又被中产阶级假象所迷惑，在现实中过得穷困潦倒，彼此拖后腿……正是因为这种社会现状，即便是普通的、富有同情心的女性，也会对自己残疾孩子的未来感到绝望！我认为，彼此之间冷酷无情的社会是一个脆弱的社会，因为这意味着每个人都正在被割裂开来。善待他人、富有包容力，才是形成一个柔性社会的条件。操纵一群只关心自己的人是很容易的，因为他们彼此之间没有联系。我认为法西斯主义就是在这种社会中生根发芽的。我想，在日本社会中，残障儿不应该仅靠他的家庭来抚养，我们应该创造由当地社区互相扶持，大家携手让婴儿活下去的社会，这才是重中之重。

——引自章节：（3）藏在我们心底的法西斯主义

人们对残障儿出生所作出的反应，揭示了现代社会生活的基本理念，这篇报道用比较直白的方式，试图捕捉因一个残障儿的出现而揭示的现代社会的意识状态。

——引自章节：前言