内容简介

【编辑推荐】

一部反潮流的“老式”民族志

一项理论与方法相结合的集体协作

聚焦社会互动中的张力，理解“日常生活的语法”，探寻未被言明的准则

城市居民会被编织到复杂的关系网络之中，关系网络则为社会团结和道德团结提供了基石。

这是一本关于双重性的书，也是一项对于新专业职工阶级的研究。

社会学的目标不是抽象本身，而是忠实于脉络的抽象。

【内容简介】

为什么门卫这份工作既容易获得又难以获得？为什么门卫既显得整天忙碌不堪又显得无所事事？门卫对住户的了解远远超过住户对他们的了解。门卫知道住户吃什么食物，看什么电影，和谁在一起。虽然门卫对住户的生活十分熟悉，但他们之间的社会距离却十分遥远。结合观察、采访和调查信息，本书提供了关于门卫的职业角色、大厅动态以及门卫和住户之间极为重要的社会交往的世俗特征的深刻而持久的民族志书写。身为社会学家的比尔曼讨论了门卫如何在安全和监视角色之外履行各种职责。他认为，门卫也是敏锐的管理者，他们必须巧妙地协调社会动态，这是在大型建筑物中生活不可避免的结果，包括策略性地平衡权力和服务意识，以及处理争议。

【名家推荐】

对于那些希望门卫不要再叫他“先生”，担心保姆可能被误认为是情妇，或者想知道自己是否应该在门卫可能通过安全摄像头监视的情况下，不在电梯镜子里看自己鼻毛的人来说，《寻找门卫》真是一个奇迹。它为终生尴尬的遮阳伞偶遇提供了理论基础。

——《纽约客》

这是一本值得推荐的书，无论是对社会学入门者，还是对厌倦了生活的人来说都是如此。事实上，即使是不熟悉晦涩的经典社会学学说的读者，也会喜欢这种对纽约门卫世界温暖而细致的描述……值得嘉奖的是比尔曼以一种颇具可读性的方式提出了他的复杂的分析。

——《英国社会学》期刊

不一定非得是纽约人才能欣赏这本书。这是因为它的作者……有一个长远的目标。他想把丰富的实地田野调查与严谨的正式模型结合起来……就其分析能力和教学创造力而言，它是自身的典范。

——《当代社会学》期刊

通过《寻找门卫》，彼得·比尔曼成为当今城市社会最具独创性、最令人眼花缭乱的记录者之一。在这本非常值得一读的书中，他展示了日常的城市环境和工作者，就像住宅项目和街角的男人一样有趣，这些都是当代城市研究的标准主题。

——米切尔·邓奈尔，《人行道王国》作者

《寻找门卫》源于比尔曼在哥伦比亚大学开设的大一本科生社会学导论课，其原始面貌是学生在课堂上为这项集体研究所提交的报告。为了这门课和这项研究，学生们分组去曼哈顿的高层住宅进行观察、访谈和记录，并不得不对各种突发问题随机应变。不得不说，能开出这样的课是所有社会学老师的梦想。

——李钧鹏，International Sociology Reviews主编

你有没有想过，在你所在城市的公寓楼门口，那些坚忍、沉着、穿着整齐的男人(是的，他们几乎都是男人)的内心和思想中隐藏着什么?比尔曼是哥伦比亚大学的社会学家，由于自己与朋友的门卫的尴尬互动，他开始对纽约的门卫以及他们与住户之间复杂的关系进行详尽的研究。这本书的大部分内容都体现在对门卫的简短采访中，这些门卫说出了他们(通常是不言而喻的)的想法……他们所揭露的一切值得你付出时间。

——《出版人周刊》

不一定非得是纽约人才能欣赏门卫。这是因为它的作者……有一个长远的目标。他想把丰富的实地田野调查与严谨的正式模型结合起来……就其分析能力和教学创造力而言，它是自身的典范。

——《当代社会学》期刊

比尔曼的杰出工作值得祝贺。这是大多数对人类互动感兴趣的社会学家都可能经历过的问题，我们中谁不是呢?

——《美国社会学》期刊

比尔曼在纽约成功地延续了芝加哥学派符号互动论，并结出了罕见而珍贵的果实……比尔曼的书以这些“文化看门人”的生活经历为基础，他运用理论来理解生活中的行动者，并从一个特定的角度来看待整体，令人印象深刻。

——《工作人类学评论》

作品目录

作者简介

作者简介：

彼得·比尔曼（Peter Bearman），哥伦比亚大学社会学系教授，创新理论和经验学跨学科中心（INCITE）主任，美国艺术与科学学院和国家科学院院士。因其在青少年健康、研究设计、结构分析、文本分析、口述历史和社会网络等领域的贡献而闻名。著有《寻找门卫：一个隐蔽的社交世界》（Doormen）、《为尊重而劳作：沃尔玛的社区和冲突》（Working for Respect

Community and Conflict at Walmart，合著）等作品。

译者简介：

王佳鹏，南京大学新闻传播学院副教授，研究兴趣为媒介与社会理论、传播社会学、情感社会学。

精彩摘录

为了理解世界，我们需要关注摩擦（friction），对摩擦保持敏感，因为摩擦有助于揭示出那些将社会生活组织起来的潜在语法。

——引自章节：第一章人际接近与社会距离

在历史上，空间接近与社会距离之间的社会学张力是通过否定他者的社会身份来简单解决的。这种系统的社会学“诀窍”在于，将对他者的极端否定作为一种策略，来消除经由身体的空间接近而产生的亲密性，比如沐浴更衣、日程安排贴身服待、喂人进食、身体护理等情境。在这样的系统中，侍者或用人在社会意义上被界定为死者——无任何利害关系之人。因而，他们对主人的熟悉在社会生活中毫无用处：作为社会意义上的死者，他们的存在仅仅在于服侍主人。

——引自章节：第一章人际接近与社会距离