《演而优则士》内容简介

这是别具一格的“有魅力的魏晋读本”，一反老生常谈，认为魏晋名士的风流洒脱、放荡不羁并不是真性情，也不是所谓“个性的觉醒”，而更像是一场场经过精心谋划的“表演”，从而获得声誉、地位、官阶等社会性利益，所谓“风流”，只不过是一种精心且刻意的营造。《世说新语》分为三十六门，在作者看来，更像是名士们谋求脱颖而出的“三十六计”，是名士们刻意表现的特质，目的是打造一个个专属“人设”，塑造自己想要的社会形象，从而跻身所谓名士之列。现在就让我们来看看，魏晋之际的这些大名士，哪位的演技更为高超吧。
董铁柱，美国加州大学伯克利分校东亚语言文化系哲学博士，现为北京师范大学－香港浸会大学联合国际学院副教授。主要研究方向为中国古代思想和文学，出版有《孔子与朽木——中国古代思想的现代诠释》。

作品目录

导言
错觉与成见
一本书：《世说新语》
一个切入点：公共空间
一个理论：公共空间里的表演
第一章：人为什么要讲道理
一
清谈：聚会时的游戏
二
中国哲学的基础：交流和表演
三
清淡：由哲学而知的表演
（一）“知”的困难性
（二）哲学＋清谈＝“知”
（三）清谈的目的和标准
四
对清谈中哲学问题的新诠释
（一）言意之辩：哲学与语言位置的互换
（二）有无关系的形而下诠释
（三）才性：思想和生活的多元化
第二章：人为什么要长得帅
一
男性之美、“知”与中国传统
二
魏晋容貌之美的标准
三
举止：比容貌更重要
四
反思对“美”的错觉与成见
第三章：嗜酒：一种瘾还是一种态度
一
嗜酒与名声
二
酒以成礼
三
酒的威严与公共性
四
变态嗜酒的无奈
五
共饮与相知
六
酒与礼教的底线
第四章：幽默的正确打开方式
一
作为竞争的幽默
二
幽默与“知”
三
幽默的主要话题
（一）长辈
（二）男女
（三）地域
（四）政治
（五）缺陷
四
幽默的三个境界
第五章：缺点为什么使人可爱
一
名人与缺点
二
不做圣人：缺点的必然性
三
缺点和优点之间
（一）吝啬
（二）奢侈
（三）鄙陋
（四）不让
（五）刻薄
（六）自我
四
乡愿的后果
第六章：作为表演的孝
一
孝的公共性
二
孝行与个性
三
丧礼与孝子
四
孝行的回报
五
从孝到忠
第七章：礼教与自我的纠葛
一
礼教与个性
二
受重视的礼
三
方外之人与俗中人
四
别等级、正他人与明是非
五
无知与无礼
第八章：表演的底线——德行
一
德行与放达
二
德行的影响力
三
德行、无形与四时
四
德行的多样性
五
德行、他人与独化
六
政坛：德行的最佳舞台
结语：碎片、诠释和教诲
一
二
三
主要参考文献
一、中文
（一）古籍
（二）专著
（三）期刊论文
（四）学位论文
二、外文
（一）专著
（二）论文
后记