中国传统的创造性转化（增订本）-经济金融-经济管理-太极之巅书单号

书刊介绍

《中国传统的创造性转化（增订本）》内容简介

围绕中国思想现代化这个主题，林毓生先生的这部文集分为五四运动，自由主义理念、人文重建、台湾当前文化发展、有关当代新儒家等几大部分，体现作者多年来对乌托邦主义的反思。
林毓生，台湾中央研究院院士，美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系荣誉教授。早年就读台大时，深受殷海光先生的启发，赴美以后，仍然经常与殷先生通信，直至殷先生逝世为止。林先生说，殷先生给他的是“经过西方自由主义转化的中国知识分子道德精神的召唤”。近著《中国激进思潮的起源与后果：秩序危机、反传统、乌托邦》，将于2009年在大陆出版。

作品目录

自序
增订再版小引
一
中国人文的重建
什么是人文？
中国人文内在的危机：权威的失落
了解外国文化之不易：以检讨对西方“理性”与“民主”的浮泛之论为例
评胡适所谓“大胆的假设，小心的求证”——形式主义的谬误的进一步说明
人文重建所应采取的基本态度：“比慢”
人文重建所应持有的观念：“特殊”与“具体”
对“新批评”的批评——谈人文研究的另一个基本观念：注重思想
如何注重思想？
什么是理性
讨论
论自由与权威的关系
一
二
三
再论自由与权威的关系
一
什么是权威？
二
超脱“五四”的羁绊以达成“五四”的鹄的
三
内在自由与“奇理斯玛”权威的关系
论民主与法治的关系
两种关于如何构成政治秩序的观念——兼论容忍与自由
引言
一
殷海光先生的自由精神
二
对于胡适与殷海光论“容忍与自由”的评析
三
上一代自由主义者源自中国的传统思想资源（与限制）
四
西方自由主义并不是单线式思想建构的结果
五
从洛克论“容忍”看胡适与殷海光的“容忍与自由”的论点所呈现的困境
六
马基维利为西方自由主义提供的思想资源
七
自由的社会理论所辨解的容忍与自由
八
两种关于如何形成政治秩序的观念
九
今后中国自由主义进展的具体步骤
二
“五四”式反传统思想与中国意识的危机——兼论“五四”精神、“五四”目标与“五四”思想
一
二
“五四”时代的激烈反传统思想与中国自由主义的前途
一
“五四”时代的反传统思想与中国自由主义发展之关系
二
“五四”新文化运动中激烈反传统思想之成因
三
“五四”反传统主义之特性——陈独秀与胡适的反传统思想
四
展望中国自由主义之未来
论梁巨川先生的自杀——一个道德保守主义含混性的实例
三
“开放心灵”的认识与了解——对“五四”中西文化接触的反省
一些关于中国文化与文学的意见
一
二
三
四
超越那没有生机的两极
民初“科学主义”的兴起与含意——对“科学与玄学”之争的研究
一
前言
二
“科学与玄学”论争的缘起，两浪的基本立场，及对“科学方法”的共同误解
三
胡明复对于“科学方法”的看法
四
胡适的“科学主义”
五
传统中国文化结构的崩溃与中国有机式世界观在现代发生的影响
六
“科学主义”在现代中国人文学科与社会科学发展中产生的阻力
不以考据为中心目的之人文研究
民主自由与中国的创造转化
一个培育博士的独特机构：“芝加哥大学社会思想委员会”——兼论为什么要精读原典？
四
殷海光先生一生奋斗的永恒意义
在转型的时代中一个知识分子的沉思与建议——为纪念先师殷海光先生逝世十周年而作
建立民主和法治的制度
推行文化传统创造的转化
哈耶克教授
学术工作者的两个类型
一
二
五
钟理和、《原乡人》与中国人文精神
《原乡人》与钟理和
钟理和、钟台妹与中国人文精神
黄春明的小说在思想上的意义
小引
一
二
如何做个政治家？——为祝贺新生代台北市议员当选而作
前言
政治家的三个基本条件
政治活动的独立范畴
面对未来的关怀
唐君毅缺乏批评精神
牟宗三的贡献与缺陷
徐复观面对问题的批判反省
“理性”在现代化中的角色
六
殷海光先生的志业与台湾的民主发展
一、殷海光独立人格及其自由主义的政治意义
二、殷海光的自由主义的主要内容——兼论台湾的民主发展
献疑三问——与李泽厚商榷
“西体中用”论与“儒学开出民主”说评析
“西体中用”论是态度的表达
“新儒家”形上观点与历史
“开出说”只是满足信仰
陷入传统儒家的困境
形式化的“自由无限心”
对民主的天真评价
性善说需要“创造性转化”
未脱窠臼如何接榫
关于文明的物质化、庸俗化与异化——与王元化先生的通信
人文与社会研究发展刍议
一、外在的条件
二、内在的条件
鲁迅思想的特质及其政治观的困境
一、《狂人日记》、《阿Q正传》
二、“天人合一”的宇宙观与鲁迅思想的关系
三、人生范围远超过政治的范围及文艺与政治的歧途
四、鲁迅对“革命文学”的另一看法
五、韦伯对于政治的分析范畴：“意图伦理”与“责任伦理”
六、中国传统的政治观
七、鲁迅的革命政治观与中国传统政治观的关系
鲁迅个人主义的性质与含意——兼论“国民性”问题
一
二
三
平心静气论胡适
合力建立新的世界图景
访谈录：自由主义、知识贵族、公民德行
我是“老北京”
从殷海光到哈耶克
如何进入世界秩序
认识“五四”、认同“早期”“五四”——为纪念“五四运动”90周年而作
对于儒家传统乌托邦主义的反思——答客问
一、引言
二、从儒家文化的角度反思“知识分子”——兼论儒家传统乌托邦主义