内容简介

13—14世纪欧洲艺术中出现了一个鲜为人关注的现象，在意大利绘画中出现了一些东方面孔。在中世纪人眼中，东方人形象复杂而多义，其塑造植根于同时期社会政治、宗教和文化传统之中，并随着教廷与东方的交往关系发生变化。

本书第一章梳理19 世纪末至今学界对意大利文艺复兴艺术与“东方”之关系的思考与研究，作者所聚焦的“东方人形象”问题如同一股暗流，始终涌动在这片历史汪洋之中。第二章将首先讨论东方人图像的传播与接受。一方面，西欧画师可能从东方游记、编年史纪录、中亚抄本图像等多种渠道获得有关于东方人的相貌与装束的知识。而另一方面，东方人形象上呈现出的多样变化，也透露出人们的记忆与情感。第三章至第七章是本书的核心，主要关注东方人图像本身的叙事语言与功能，以及它们如何接纳与融合新的形象。集中探索这类异族图像进入西欧社会后，在一些传统主题中扮演的不同角色。其中包括5个独立又彼此联系的个案研究，主要围绕两幅编年史插图、两组议会厅壁画、两个绘画主题，它们基本涵盖了13—14世纪欧洲绘画中东方人形象的几个基本类型，呈现出五幅不同的“肖像”。

作品目录

作者简介

丛书主编

李军，中央美术学院人文学院院长、教授、博士生导师，文艺复兴艺术史学者，跨文化艺术史家。兼任国务院学位办第八届艺术学理论学科评议组成员、中国紫禁城学会理事、中国美术家协会理论委员会委员。巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《跨文化的艺术史:图像及其重影》《可视的艺术史：从教堂到博物馆》《穿越理论与历史：李军自选集》《出生前的踌躇：卡夫卡新解》《家的寓言：当代文艺的身份与性别》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴》《明日•艺术史文库》《达•芬奇全集》等丛书；论文和著作获第七、八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖、一等奖，第五届中国出版政府奖提名奖，第二十九届“金牛杯”美术图书奖金奖。

作者

郑伊看，...

(展开全部)

精彩摘录

另一类具有“东方风格”的场景表现了混杂亚非人种和动物的节日游行队伍。在15世纪佛罗伦萨画家笔下的《三博士来拜》中，东方三王身上穿着奢华的丝绸，人群中混杂着戴着头巾的阿拉伯人，戴着尖顶卷边帽子的土耳其人，以及猎豹、猴子等珍奇动物。苏里埃认为这类场景反映了佛罗伦萨城的节庆景象。适逢宗教节日（尤其是主显节），人们会在城市的街道上组织豪华的游行队列。14世纪，一些节庆流程中引人了东方元素。游行者穿着富丽堂皇的东方织物，戴着贵重的宝石。如15世纪诗歌所描绘，女人们戴着别针，上面是各种宝石制成的东方鸟兽珍禽。在节日期间上演宗教圣剧（SacreRappresentazione），剧中人穿着东方服饰，演出旧约中的东方故事。东方化节庆场面不仅限于宗教节日，它还渗人了佛罗伦萨人的世俗活动一比赛、迎接名人访问、庆祝大教堂竣工等，人们会乔装打扮走上街头游行庆祝。

——引自章节：2.重回托斯卡纳

如果说，苏里埃将“远东一中国”影响视为一个不太确定的环节，并谨慎地将其范围局限在锡耶纳画派，那么我们从标题便可以看出，布兹拿讨论的范围不限于托斯卡纳地区，而扩展到整个“意大利文艺复兴”。同时，他视中国绘画为锡耶纳艺术的风格来源，从而将“东方”明确地指向了“中国”。这本书共有六个章节，前两章介绍意大利艺术与中国艺术交流之背景一鞑靼蒙元帝国时期欧洲与东方之间贸易、外交、政治、宗教等往来8。第三、四章分别介绍了唐、宋、元时期的中国艺术和意大利艺术（集中在佛罗伦萨画派和锡耶纳画派）。第五章为全书之精华，其中布兹拿集中比较了意大利艺术与中国绘画的相近之处。在他看来，14世纪托斯卡纳地区艺术中出现的变革动力来自中国绘画。他甚至认为，这种影响直接导致了文艺复兴艺术之诞生。他的研究方法大胆、激进，试图在东与西之间建立一种影响关系。在今天看来，直接在西方绘画与中国绘画之间进行的比较有失严谨，两种艺术之间的相似度是否能够为二者间的相关性提供足够的证据也值得商榷，但这在当时的学术环境中，不失为一种勇敢的突破与尝试。

——引自章节：3.意大利绘画的东方源头