梁遇春散文选-中国文库.文学类-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

梁遇春散文选--中国文库.文学类节选

话归本传。要比较麻雀同扑克的高低，我们先要谈一谈赌钱通论。天下爱赌钱的人真不少，那么我们就说人类有赌钱本能罢。不过“本能”两个字现在好多人把它当做包医百病的药方，凡是到讲不通的地方，请“本能”先生出来，就什么麻烦都没有了。所以有一班人就竖起“打倒本能”的旗帜来。我们现在还是用别的话讲解罢。人是有占有冲动的。因为钱这东西可以使夫子执鞭，又可以使鬼推磨，所以对钱的占有冲动特别大点。赌钱所有趣味，因为它是用*便当迅速的法子来满足这占有冲动。所以赌钱所用工具愈简单愈好，输赢得愈快愈妙。由这点看起来，稗九，扑克都是好工具，麻雀倒是个笨家伙了。但是我们中华民国礼义之邦，总觉得太明显地把钱赌来赌去，是不雅观的事情，所以牌九……等过激党都不为士大夫所许赞，独有麻雀既可赌钱，又不十分现出赌钱样子，且深宵看竹，大可怡情养性，敞公认为国粹也。实在钱这个东西，不过是人们交易中一个记号，并不是本身怎么特别臭坏，好像性交不过是一种动作，并不怎么样有无限神秘。把钱看做臭坏，把性交看做龌龊，或者是因为自己太爱这类东西，又是病态地爱它们，所以一面是因为自己病态，把这类东西看做坏东西，一面是因为自己怕露出马脚来，故意装出藐视的样子，想去掩护他心中爱财贪色的毛病。深夜闭门津津有味地看春宫的老先生，白日是特别规行矩步，摆出坐怀不动的样子。越是爱贿的官，越爱谈清廉。夷狄们把钱看做同日用鞋袜桌椅书籍一样，昕以父子见弟在金钱方面分得很清楚的，同各人有各人的鞋袜桌椅书籍一样。我们中国人常把钱看得比天还大，以为若使父子兄弟间金钱方面都要计较那还有什么感情存在，弄到*后各人有各人的心事，大家都伤了感情了。因为他们不把钱看做特别重要东西，所以明明白白赌起钱来，不觉得有什么羞耻。我们明是赌钱，却要用一个很复杂的工具，说大家不过消遣消遣，用钱来做输赢，不过是助兴罢了。我们真讲礼节，自己赢了别人的钱，虽然不还他，却对他的输钱表十二分的同情与哀矜。当更阑漏尽，大家打呵欠擦眼忙得：不能开交的时候，主人殷勤地说再来四圈罢，赢家也说再玩一会罢。他的意思自然给输家捞本的机会。这是多么有礼!因为赌钱是消遣，昕以赌账可以还，也可以不还，虽然赢了钱没有得实际利益，只得个赢家这空名头是不大好的事，因为我们太有礼了，所以我们也免不了好多麻烦。中国是讲礼的国家，北京可算是中国*讲礼的地方了。剃完头了，想给钱的时候，理发匠一定说：“呀 !不用给罢!”若使客人听了他话，扬长而去，那又要怎么办呢?雇车时候，车夫常说，“不讲价罢!随您给得了。”虽然等到了时候要敲点竹杠，但是那又是一回事了。上海车夫就不然。他看你有些亚木林气，他就绕一个大圈子或者故意拉错地方，*后同你说他拉了这么多路，你要给他五六毛才对。这种滑头买办式的车夫真赶不上官僚式的北京车夫。因为他们是专以礼节巧妙不出血汗得些冤枉钱的。这也是北京所以为中国文化之中心点的原因，盖国粹之所聚也。

梁遇春散文选--中国文库.文学类目录

论麻雀及扑克/1
讲演/6
寄给一个失恋人的信(一)/11
醉中梦话(一)/18
“还我头来”及其他/26
人死观/34
寄给一个失恋人的信(二)/42
文艺杂话/47
醉中梦话(二)/51
谈“流浪汉”/65
“春朝”一刻值千金/83
“失掉了悲哀”的悲哀/89
泪与笑/95
天真与经验/99
途中/105
论智识贩卖所的伙计/113
观火/119
破晓/124
救火夫/129
她走了/135
苦笑/139
坟/143
猫狗/146
这么一回事/149
无情的多情和多情的无情/153
毋忘草/158
一个“心力克”的微笑/161
黑暗/165
吻火/172
第二度的青春/174
又是一年春草绿/177
春雨/181
Giles Lytton Strachey(1880—1932) /185