关于道德偏见的思考,575节格言式警句,全新精装修订注疏版,附有译者3万多字代后记
★ 《朝霞》是尼采中期(这一时期,尼采表现为一个启蒙运动意义上的怀疑者、心理学者和分析者)的代表作之一,正如副标题“关于道德偏见的思考”所预示的,尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨,是“对道德偏见的偏见”。
★ 全书共五卷,含575节格言式警句,论道德、宗教、艺术、哲学……
★ 附有译者三万多字代后记
★ 全新精装修订注疏版,设计精巧,可收藏,可研读
《朝霞》初版于1881年,由5卷共500多条格言组成,每条长短不一;1887年再版时增加了一篇“前言”,其段落较长。
在著作史上,《朝霞》是尼采中期代表作之一,位于《人性的,太人性的》第二卷(1880)与《快乐的科学》(1881)之间,尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨,是“对道德偏见的偏见”。
在尼采思想的“三种变形”(骆驼、狮子、孩子)中,《朝霞》扮演了类似狮子的角色,它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊,占主导地位的道德一直都以劝说、鼓动和施魔术有效地加以抵制,为此尼采需要两样东西:一样是鼹鼠式的地下作业方式,它预示了后来福柯的知识考古学和价值考古学;另一样就是“思想的诚实”,尼采完全是在启蒙运动的意义上,将道德努力的实践要求与“敢于去认识”的理论要求结合起来。
尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844——1900),德国诗人哲学家、古典语言学家、思想家。24岁就被聘请为瑞士巴塞尔大学的德语古典语文学教授,专攻古希腊文、拉丁文文献。主要著作有《不合时宜的沉思》《扎拉图斯特拉如是说》《快乐的科学》《偶像的黄昏》《朝霞》《道德的谱系》《善恶的彼岸》《重估一切价值》等。尼采被誉为西方现代哲学的开创者,他的著作对人文学科几乎所有领域提出了深刻的批判,并预言工业文明带来的现代性挑战,至今影响着西方世界。他的著作的风格特征是,充满格言警句和悖论,其独特性无与伦比。
译者田立年,北京大学哲学博士,浙江大学人文高研院驻访学者和访问学者,柏林洪堡大学、格赖夫斯瓦尔德大学、香港汉语基督教文化研究所访问学者,译有《哲学与真理——尼采1872-1876笔记选》《悲剧的诞生》《尼采与古典传统》《尼采与古代...
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赞美工作的人——在对“工作”的一片颂扬声中,在关于“工作福音”的喋喋不休中,我看到一种隐蔽的动机,这种动机与那使人们赞美公益的、非个人行动的动机是相同的:对任何个人性存在(Individuellen)的恐惧。所谓工作,总是意味着高强度和长时间的工作;人们现在感到,这样的工作不啻最好的警察;它给每个人都戴上了一幅沉重的镣铐,使他的理性、贪欲和独立意识几乎没有机会可以成长。由于工作几乎用尽了所有的精力,所以,他的一切反思、筹划、梦想、忧虑、爱和恨的冲动都被迫退出战场,而只盯着工作为他树立的眼前的目标,享受着工作提供给他的容易的和经常的满足。因此,一个充满不断的紧张工作的社会也是一个更为安全的社会,而安全现在正被奉为最高的神明。——现在!多么可怕的现在!实际上,变得“危险”的不是别人,正是这些“工人(Arbeiter)”!到处都挤满了“危险的个人”!在他们身后站着各种危险的危险者——真正的个人。
——引自第217页
日用人。——这些年轻人既不缺少个性,也不缺少才能或勤奋,然而,他们却从来没有时间坐下来为他们自己选择一条道路;相反,从他们的童年时代开始,他们已经习惯于接受某个别人为他们指出的道路。当他们长大成人,完全可以“放之荒野”时,人们却不这么做——人们利用他们,人们使他们自己偷窃自己,训练他们每天把自己用掉,并把这看作一种责任——现在,离了这种责任他们就无法生活;他们不希望改变这种责任。对于这些可怜的工作动物来说,唯一不能剥夺的就是他们的“假期”——在一个工作过度的世纪,他们就是这样称呼这种闲暇理想的;只有在“假期”里,他们才能纵情于无所事事,做些无聊的事和发小孩脾气。
——引自第221页
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