内容简介

一个家族，三代艺术家伉俪，戏剧、影视的艺术血脉温情流淌。

如光影般描绘了中国电影和戏剧发展史上极为独特的艺术传承佳话。

《一个家族的电影史》讲述家族三代从事电影艺术创作的故事，分为“访谈”和“文选”两大部分。从写意戏剧观到对历史与时代生活的观照，以口述访谈徐徐展开这个家族的艺术传承历史，并以黄佐临、黄蜀芹、郑大圣等家族代表一手创作的文字，袒露对时代真诚敏锐的观察、对生命富于温情的关怀、对艺术精益求精的打磨。

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黄佐临

中国著名戏剧家、电影导演。“写意戏剧观”的提出者，曾任上海人民艺术剧院院长。执导电影《假凤虚凰》《腐蚀》等。

黄蜀芹

中国第四代导演的代表人物，执导电影《人·鬼·情》《画魂》《青春万岁》，电视剧《围城》《孽债》等。

郑大圣

电影、戏剧导演，执导电影《村戏》《天津闲人》《廉吏于成龙》等。

丹尼

本名金韵之，话剧演员

郑长符

电影美术师

黄海芹

一级编剧

沈昳丽

昆剧演员，国家一级演员

作品目录

作者简介

许金晶

书评人、影评人，梅园经典共读小组创始人，编著《中国独立电影访谈录》，在《探索与争鸣》杂志公众号开设“中国电影史”系列学术随笔专栏。

孙海彦

副编审，《青春》杂志首席编辑，南京市青年文化人才。编著《开山大师兄：新中国第一批文科博士访谈录》（许金晶 孙海彦）等。

精彩摘录

中国妇女运动与西方女权运动性质的不同，造成电影素质的不同。中国的妇女解放运动是社会性的，由整个政治革命运动来推动，因而社会效力也最深广。新中国的法律确保了男女同工同酬，确保了婚烟自由、流产自主、妇女劳动保护，等等。社会又以妇女联合会的组织形式来监督这些法律的实施。这场运动始终在主流社会领导之下，是有政策规定的，也可以说是“给予性”的。例如，各层面要有一定比例的女代表、女官员，但这都是纳入主流轨道的，强调的是“男女都一样”的平等观。西方的女权运动是针对主流社会的一种思考，本身处于非主流地位，她们在社会上一再争取的同工同酬、流产自主等权利很难获得成功。西方女权更主要体现在文化上、意识上，更是一种“知性”运动。例如，西方人出了很多关于女性意识、女权运动的论述与书籍。她们的功劳在于引导女性自觉意识的开发与树立。明白了这两种妇女运动的不同，就能理解为什么我们主张男女平等多年，却很少有人讲“女性意识”，包括多数中国妇女，也并没有自觉的女性意识。我们有这么多女导演，拍了不少女主角的影片，这并不等于产生了很多女性意识的作品。在过去的年代里，以取消性别差异来达到男女平等，这是种社会需要的男性化的女性、隐藏女性特征的花木兰式女性，以“女扮男装”来证明“男女都一样”式的平等观，但战后花木兰恢复女装后，仍只能操持家务而脱离了社会。今日，中国进人了商品经济的轨道，一切文化形态尤其是高成本的电影产品，又必然会以市场价值为主要的价值标准。女人作为男人世界里的附府和花瓶的形象重新被纳入社会的消费系统。举例而言，过去拍成争片中的女战士，让她束胸，穿戴一律男性化，现在商业片中的女性，强调她的三围尺寸及暴露程度。事实上，这两种相反的要来，都是以男性社会对女性的审美、因历史阶段性不同而形成的两种面貌，都是女性本体的丢失和被消解。真正的男女平等观，是“男女不一样，但都是平等的”...

——引自章节：女性电影——一个独特的视角

艺术访谈是艺术史的另一种容器。编著者很好地把握了大历史、家族史、成长史三史交融的方法，面对人物生活的历史和时代，较好地把握了个体和历史的关系，突出了历史中人的心灵史。可以看出，编著者对受访者的家族史以及受访者本人的艺术创作、演讲和论文都做了深入的研究。这些研究、整理和摘录的文献是书中一个有学术参考价值的构成。

——引自章节：序一顾春芳