教育的目的-教辅教材-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

阿尔弗雷德·诺思·怀特海（Alfred North Whitehead），英国著名的数学家、哲学家和教育理论家，他是20世纪庞大的形而上学体系——“过程哲学”的创始人，同时也是学界公认的20世纪伟大的哲学家之一，他在宇宙论、认识论、宗教学说三个方面超越了前人。他的《过程与实在》一书，堪与康德的《纯粹理性批判》媲美。21世纪，怀特海的过程哲学影响遍及全球：他的万物皆有物质极和精神极的理论成为现代生态学的哲理基础；物理学中的量子论印证了他的学说。

周邦宪，翻译家。1996年开始致力于翻译、介绍怀特海的过程哲学。先后译有怀特海的《观念的冒险》《过程与实在》《宗教的形成》《符号的意义及效果》，美国过程哲学家罗伯特•梅斯勒的《过程—关系哲学：浅释怀特海》，美国建设性后现代哲学家大卫•雷•格里芬的《解开世界之死结》《复魅何须超自然主义》《怀特海的另类后现代哲学》...

()

作者简介

(展开全部)

精彩摘录

教育是教人们掌握如何运用知识的艺术。大学存在的理由是，它使青年和老年人融为一体，对学术进行充满想象力的探索，从而在知识和追求生命的热情之间架起桥梁。普通文化旨在培养大脑的智力活动，而专业课程则是利用这种活动。但不应过分强调两者之间这种简单的对立。对整体与关系的辨别力。只有通过专门学习，人们才能领会一般思想的准确阐述，领会这些思想被阐述时它们相互间的关系，领会这些思想对理解生活的作用。经过这样训练的大脑应具有更抽象和更具体的思维能力。它一直在受这样的训练：理解抽象的思维，分析具体的事实。应该培养所有精神活动特质中最朴素简约的特质，我指的是对风格的鉴赏。这是一种审美的能力，它建立在欣赏通过简约的方式直接达到预见的目标。艺术中的风格，文学中的风格，科学中的风格，逻辑中的风格，实际做某件事的风格，从根本上说，都具有相同的审美性质，即实现和约束。爱一个科目本身以及为一个科目本身而热爱它，这种爱是体现于学习中的对风格的热爱，它不是在精神世界徜徉所带来的催人欲睡的快乐。这样，我们便又回到我们开始讨论的地方，即教育的功用。按风格最完美的意义，它是受教育的文化人最后学到的东西；它也是最有用的东西。我们所说的业余爱好着基本上是这样一种人，他们有鉴赏力，在掌握某种固定的程序化的工作时具有多种才艺。但他们缺乏专业知识赋予一个人的预见能力。宗教性的教育是这样一种教育：他谆谆教导受教育者要有责任感和崇敬感。责任来自于我们对事物发展过程鱼油的潜在控制。当可习得的知识能够改变结局时，愚昧无知便成为罪恶。而崇敬是基于这样的认识：现在本身就包含着全部的存在，那漫长完整的时间，它属于永恒。

——引自章节：教育的目的&教育的节奏

智力的培养真正有价值的教育是使学生透彻理解一些普遍的原理，这些原理适用于各种不同的具体事例。在随后的实践中，这些人将会忘记你较他们的那些特殊的细节；但他们潜意识中的判断力会使他们想起如何将这些原理应用于当时具体的情况。知道你摆脱了教科书，烧掉了你的听课笔记，忘记了你为考试而背熟的细节，这时，你学到的知识才有价值。你时刻需要的那些细节知识将会像明亮的日月一样长久保留在你的记忆中；而你偶然需要的知识则可以在任何一种参考书中查到。大学的作用是使你摆脱细节去掌握原理。当我提到原理时，我甚至没有想到用文字阐述的原理。完全渗透你身心的原理与其说是一种正式规范的陈述，不如说是一种智力活动的习惯。这种智力习惯成了大脑对适当刺激的反应方式，刺激表现为具体的情况和事实。没有人在做一件事的时候，他掌握的知识会清晰自动地出现在脑海里。智力培养不过是人在行动时大脑以一种令人满意的方式进行运转。学习常常被说成是这样一种事情：就好像我们在注意看着我们读过的所有书籍的翻开的书页，然后，当机会出现时，我们选取正确的那一页，大声地向世人朗读。我们可以用另外的方式来阐述我的论点，即一所大学的理想与其说是知识，不如说是力量；大学的目标是把一个孩子的知识转变为成人的力量。智力发展的节奏特点各阶段的侧重不同，主要特质不同－浪漫，精确，综合运用，自始至终存在着。但是占主导地位的阶段交替出现，正是这种交替构成了各个循环周期。

——引自章节：教育的目的&教育的节奏