就中国传统之发展而言,清民之际乃是*重要的转型时代。这里的“民”不仅指狭义上的民国(北洋时代与南京时代又不同),也还包括了日后的中国。因为,帝制崩溃乃是一大拐点,由此所开辟者非仅一朝一代之“更名换姓”,更具备我文明中国之步人现代世界的标志性意义。虽然我们能看到的历史进程极其有限,但自清帝逊位、民国肇创之后,就开始了中国历史上的新纪元。毛泽东曾有意援用民国之名号,充分体现出其作为历史过程自觉者的伟人意识,可终究抵不过劝进者“开天辟地”的创新而*后重新更定国号。不过“民”之一字却始终未易,也可见出“清民易代”的长效性。本书用理论性极强的笔触审视着中国的历史,从上古三代到明清之际,将民族发展轨迹娓娓道来,作者旁征博引,知识面极广。
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王桐龄,1878-1953号峄山,河北任邱人,著名历史学家。曾两度留学日本.1912年毕业于东京帝国大学文学系,获文学学士学位,是我国首个在国外攻读史学而正式毕业的学生。曾长期任教于北京高等师范学校。主要著作有《东洋史》(1922年)、《儒一墨之异同》《1922/1931年)、《中国历代党争史》(1922/1931年)、《中国史》(1926-]929年)、《中国民族史》(1928/1934年)、《蜀俭堂诗存》等。
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