这本书是对中国“世道”、“人心”的探索。“世道”与“人心”原是中国人惯用的词汇,世道指一般的社会生活或风尚,人心则指人们的心理倾向或心理活动。用更浅白的现代话语来说,世道就是社会,人心就叫心理;世道人心也可以说是现今人们所称的“社会心理学”。一个人要在社会上安身立命,就不能不了解世道,明白人心。所以人在生活中,要不断探索世道人心之间的关系。但是,一般人对世道人心的了解,往往只是以自己狭隘的生活经验为基础,既不系统,也不全面。要弥补这种不足,人们可以间接地学习他人的经验,更可以阅读与社会心理有关的书籍,掌握世道人心的基本原理。多年来,这方面的书籍可谓汗牛充栋,本书并不想重复前人的工作,而是想着重写出自己的特色,让读者能从中对世道人心形成更深人的新理解。
第一章 长大成人中国人的社会教化
一 引子:《红楼梦》之“宝玉承教”
二 社会教化:从习俗到学问
三 中国人传统社会教化模式的基本内容
(一)孝道
(二)亲子关系
(三)师生关系
(四)望子成龙与认知发展
(五)冲动控制与道德发展
四 中国人社会教化模式的多样性
(一)城乡差异
(二)种族差异
(三)文化差异
(四)阶层差异
(五)结语
第二章 处事为人中国人社会行为的层面
一 面子与厚黑
(一)“面子”的含义
(二)只有中国人才要“面子”吗?
(三)面子功夫
(四)面子文化的怪胎:厚黑学
二 义与利
(一)儒学传统下的义观
(二)角色期待:正义、公平判断的标准
(三)不公平事件的辩认与处理
三 情与理
(一)中国文化中情与理的含义
(二)以理驭情:情绪的表达
(三)情理:情与理的相依关系
(四)情理关系的时代变迁
(五)情理冲突的处理方法
四 诚与信
(一)诚与信的含义
(二)害人之心与防人之心
(三)中国社会的信任危机与信任重建
五 小结
第三章 洞悉人心研究中人国人心理的有效方法
一 本土研究的取向与前瞻
(一)心理学在东西方的发展状况
(二)建立中国本土地心理的必要性
(三)迈向本土化的途径
(四)超越本土化
(五)本土化并不排斥西方心理学
二 关系论
(一)关系论的基本观点
(二)关系支配性:关系论在儒家文化中的适用性
(三)从实体论到关系论:关系论在西方文化中的适用性
(四)应用关系论应该考虑文化差异
(五)结论
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