《20世纪的哲学与哲学家》讲述从那遥远的年代起,知识在罗森茨维格、列维纳斯、本雅明、塞尔托、法兰克福学派、德里达的研究中得以聚积、提炼、区分和推广。他们对轻描淡写不屑一顾,严格要求回到事物本身,回到文本本身。然而,他们似乎还没有被真正阅读、被真正理解。所有这一切将被重新捡起,从尘封已久、神秘莫测、发出声响的东西——一篇文章开始。
弗朗兹·罗森茨维格
弗朗兹·罗森茨维格的挑战
声音、回忆与承诺
从分离到分离
“圣爱的启示在众生的心目中”
天文学中的暗喻、近邻与远者
这种挑战还有必要吗?
黑格尔与罗森茨维格差异之形成
先例
研究的主线
把握的关键
辨证法的基本单位
黑格尔:基督教的诱惑之一?
《黑格尔与国家》与一种预言
瓦尔特·本雅明
瓦尔特·本雅明
本雅明其人
犹太教
是什么样的马克思主义?
旅行、言语
意象、死亡与梦幻
超越康德的评论体系
暴力的历史与回忆
现时的门槛:瓦尔特·本雅明对历史实践的挑战
现时毋庸置疑的要求
“必须对习以为常的习惯进行干扰”
巴别塔和废墟
远距离的实践
离强度的实践
瓦尔特·本雅明书信的十三个方面
莫里斯·梅洛-庞带
现象的抗拒力
半开放的事物
产生裂缝的存在
感性的东西
弱小的存在
法兰克福学派
“真理是具体的”,理性与自然:对法兰克福学派几篇文章的解读
理性、历史与自然
“批评的理论”
……
启蒙:一个神话、一项任务。阿多诺与霍克海默的批评
理性的批判与怀念:对霍克海默与阿多诺文章的几点阐释
Th.W.阿多诺:“本真的行话”
恩斯特·布洛赫对马克思乌托邦思想的解读
于尔根·哈贝马斯
埃马纽埃尔·列维纳斯
保罗·利科
雅克·德里达
米歇尔·塞尔托
译后记
《日本佛教史纲》分上下两卷,上卷出版于1898年,下卷出版于1899年。此后,此书曾几经再版。现在翻译所用的是1939年日本创元社列
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