内容简介

现象学及其效应

――胡塞尔与当代德国哲学

由胡塞尔在本世纪初

发起的现象学运动

在近一百年的发展中

已成为欧洲大陆最重要的哲学思潮。

可以毫不夸张地说，

任何对当代西方思想的研究，

如果缺乏对现象学的认识，

都将是片面而残缺的。

《现象学及其效应》一书

在资料搜集、概念分析、观点论证和

系统阐述方面所显现的功力表明，

它已经具有了现象学研究的国际水平。

―一夏基松

《现象学及其效应》一书

因其资料丰富而值得较长时间的

阅读和查考。

本书亦从现象学总体来研究海德格尔，

对我国学界有很好的参考作用，

对国内有些学者

用“东方圣人”的模式

来理解海德格尔。

实际上可以起到纠偏作用。

叶秀山

作品目录

目录

绪论

1.现象学在当代西方哲学视域中的位置

2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成和发展

A.胡塞尔与现象学的创立

B.第一期现象学运动的三个阶段

C.胡塞尔去世后的现象学发展

上篇

胡塞尔的纯粹现象学和现象学哲学

第一章《逻辑研究》与《纯粹现象学和现象学哲学的观念》

中的“现象学”观念

3.胡塞尔在《逻辑研究》中对意向性的现象学分析

A.意识行为的意向本质― 质料（Materie）与

质性（Qualitaet）的统一

B.充盈（Fuelle）－ 行为的体现性内容

C.立义形式

4.现象学分析的范例：胡塞尔对感知与

想象这两种意识行为的描述分析

A.对“感知”的概念定义和特征描述

B.感知和想象的区别

C.对“想象”的概念定义和特征描述

D.胡塞尔为划分感觉材料和想象材料所做的努力

E.胡塞尔通过时间意识分析对感知和想象所做的区分

5.“本质直观方法”及其形成与发展

6.胡塞尔从本质现象学向先验现象学的必然过渡

A.心理主义批判彻底化的必要性和现象学领域

总体化的必然性

B.“现象学反思”哲学化的必然性与“现象学还原”

先验化的必然性

7.现象学反思的反思

A.现象学的反思是 种不设定的反思，或者说，

一种质性变化的反思

B.现象学的反思是 种再造的反思，或者说，

一种影象性的变化

C.现象学的反思作为回忆性反思或作为有意性变化

第二章：《笛卡尔的沉思》与《欧洲科学的危机与先验现象学》

中的“现象学”观念

8.对胡塞尔后期历史哲学趋向的各种评述

9.胡塞尔的“生活世界”概念

10.胡塞尔的“交互主体性现象学”

下篇

现象学在当代德国哲学中的效应

第一章：胡塞尔的现象学与海德格尔的基础本体论

11.胡塞尔与海德格尔的哲学观

12.胡塞尔的“直观”、“立义”与海德格尔的

“理解”、“释义”

13.胡塞尔与海德格尔各自的现象学概念

14.胡塞尔与海德格尔的“本体论”与

“形而上学”设想

15.胡塞尔的“现象学哲学”与海德格尔的

“此在现象学”

A.胡塞尔与海德格尔在人类此在问题上的相互关系

B.海德格尔从三个角度对此在的存在的考察

C.胡塞尔意向性结构分析与海德格尔此在存在

分析比较

第二章：胡塞尔的现象学与加达默尔的解释学哲学

16.哲学时代与哲学精神的变迁

17.胡塞尔与加达默尔各自的“体验”、

“生命”及“理解”概念

18.胡塞尔和加达默尔的“视域”概念

19.胡塞尔和加达默尔的“历史意识”与

历史主义批判

20.解释学的“普遍性”问题

第三章：胡塞尔的现象学与舍勒的哲学人类学

21.舍勒与胡塞尔及其现象学的关系

22.胡塞尔与舍勒的现象学还原论

23.胡塞尔和舍勒的“本质直观”之异同

24.舍勒的精神概念与胡塞尔的意识概念――现象学

领域的差异

第四章：胡塞尔的现象学与哈贝马斯的社会哲学

25.哈贝马斯哲学：“理性的联盟系统”

26.哈贝马斯所理解的“生活世界”

27.哈贝马斯的“理解”观

代结束语：现象学与西方马克思主义以及其他哲学思潮的

交融的可能性

附录一：参考文献

附录二：图表

出版后记