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作者简介

阿越，所谓８０代人。自幼及长，可称“优生”；生平所好，无非历史、科幻、奇幻以及诗词兵法类。皆非经世之长，不过屠龙之技。然则走火入魔，已非一日，终于弃工科本行，改学历史。生于世间二十五年，一无所悟，惟得“我行我素”四字，或可供诸君解颐。

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作者简介

作者简介

阿越，所谓８０代人。自幼及长，可称“优生”；生平所好，无非历史、科幻、奇幻以及诗词兵法类。皆非经世之长，不过屠龙之技。然则走火入魔，已非一日，终于弃工科本行，改学历史。生于世间二十五年，一无所悟，惟得“我行我素”四字，或可供诸君解颐。

精彩摘录

唐宋八大家的古文运动，有人甚至说是中国古代的文艺复兴。现在王安石、苏轼、欧阳修都在人世，可是在他们影响下的士子却是纵情于声色犬马，有谁曾想过燕云沦于敌手，朝廷要兄事契丹？有谁曾想过黄河改道决堤，许多的百姓困苦不堪？这些寄托着这个时代希望的读书人，关心的却是诗词小调、歌妓舞女，求的是一个美好的前程！”石越越想越愤怒。宋代是一个美好的时代，有唐棣与桑家对他无私的帮助，有楚云儿那动听的宋词，有毫无污染的天空……然而来自千年之后的石越，对于这个世界的走向有着宿命的了解。这一切都将毁于蛮族的洗劫！为时不远！第二章　终南捷径2014-02-10不通权变，不可谓是知王者之道。试问若权柄为小人所掌握，以直道求功名必不可得，那么用曲道求功名然后伺机匡扶朝政，救济天下百姓，较之因此而不闻不问，只求独善其身，哪一种作法更加值得尊敬呢？2014-02-10……其后阶级之分遂起，民意与天子隔绝。今世虽有登闻鼓院，然而以民告官，便是坐实，民亦须受罚，故虽有小人在朝，天下百姓知之，亦不敢告诸天子。诸君试看那登闻鼓院，百姓若不是走投无路，又有谁敢去敲那个鼓？这等设置，原本是百官中的奸诈之人，欲借以欺君而想出来的隔绝天子与庶民的办法，后世却因之不疑，反而在那里妄求什么三代之治，岂非缘木求鱼？天下之奸弊事情，都是欺上不瞒下的，若天子能通达民意，小人便不能安居于朝，三代之治可垂拱而得。”2014-02-10苏某不才，想请问石公子——孔子说，未好犯上，而好作乱者，未之有也，所以君子务本，如果放任庶民百姓无所顾忌地告发官长，岂非伦常大乱？这和武则天之世又有何区别？”——石越说应当让百姓都可以批评朝政，他就举出武则天让天下人告密的例子来驳难。桑充国等人尽皆屏气凝神，要看石越如何答辩。石越见苏轼问难，笑道：“五伦之中，闻有君臣之义，却不当有官民之别。三代之时，天子置百官，本是用来帮助百姓...

——引自章节：学术与政治

"非也，若想要功名，易如反掌。我自束发起遍览诸子百家，三年之后学纵横之术，五年小成，其后游历天下，已近十年。那富贵于我，全不足道，一生抱负，就是想成就一番大功名大事业，然而苦无贤主得辅。"

——引自第51页