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吴信如《台密东密与唐密》

作者：吴信如

出版社：中国藏学出版社

出版年：2011-6

评分：7.4

ISBN：9787802533547

所属分类：哲学宗教

书刊介绍

内容简介

《台密东密与唐密》主要内容简介：余自幼从恩师顾净缘学密，曾受东密、藏密传承。师告余曰：“密在汝体，法尔之密也。诸佛秘密，众生秘密，皆法尔如是也。因此，有众生，即有众生之密。世界文化古国，各大宗教，无不自有其密。如中国传统文化中，儒家之密，其教相在《周易》，其事相即在《礼》、《乐》。《礼记·檀弓》开卷即日：‘毋不敬，俨如思，安定辞。’此即身意口三密也。故其教曰：‘万物皆备于我，反身而求，乐莫大焉。’其行则‘壹是皆以修身为本’。推而广之，乃至天人相应之说，卜筮谶纬之术，河图洛书之数，亦莫非密也，不过非真言密教正统相传之密耳。自开元三大士来华传密，所传者，印密也。一行、惠果嗣法，演为唐密。空海、最澄传回日本，形成日本之东密、台密。其源虽一，其流则异。会昌法难，史谓唐密失传，吾常疑之，盖亦如六经《乐》之失传，若存若亡，大法不彰耳。”又告：“日本谓修密教者，修天道也。吾则曰，修密教者，修人道也。

作品目录

序台密概要序序二绪言第一编教史第一章序说第一节台密与东密之名称第二节台密之梗概第二章印度之密教第一节密教与婆罗门教第二节三部大经之成立第三节胎藏界之相承第四节金刚界之相承第五节龙智与达磨掬多第三章密教从印度传人中国第一节善无畏三藏之来唐第二节金刚智三藏之来唐第三节不空三藏之来唐第四节无行禅师之事迹第四章中国之密教第一节无行、无畏来唐以前之概观第二节善无畏来唐以后之概观第三节善无畏之法资与一行禅师第四节金刚智之法资与慧超阿阁梨第五节不空之法资与慧朗阿阁梨第六节惠果阿阁梨与其法资第七节义操阿阁梨与其法资第八节法全阿阁梨与其法资第五章密教从中国传人日本第一节传教大师与密教一、宗祖(最澄)人唐以前之日本密教概观二、人唐以前宗祖(最澄)之密教研究三、宗祖(最澄)之人唐学密四、宗祖(最澄)之弘通五、宗祖(最澄)之密教观第二节慈觉大师与密教一、四祖(圆仁)在台密史上之地位二、四祖(圆仁)之人唐求法三、四祖(圆仁)归朝后之弘通四、四祖(圆仁)之密教观五、四祖(圆仁)在传道上之功绩第三节智证大师与密教一、六祖(圆珍)在台密史上之地位二、六祖(圆珍)之人唐求法三、六祖(圆珍)归朝后之弘通四、六祖(圆珍)之密教观第四节人唐八家第六章日本之密教第一节概说第二节第一期——教相大成时代一、概观二、时代之名匠三、当时之台东两密四、为贵族佛教之密教五、三圣门下之四系统第三节第二期——事相大成时代一、概观二、事相兴立期三、事相分派期四、庐流教相复兴时代五、黑谷流之勃兴第四节第三期——事相传承时代一、事相传承期二、事相教相衰颓期三、事相复兴期四、事密相传期第二编教纲第一章显教与密教第二章秘密之意义第一节秘密之四义第二节秘密之六义第三章学台密之经疏第四章显密二教之判第五章教相与事相第一节教相第二节事相第六章即事而真第七章即身成佛第八章六大体大第九章阿字体大说第十章四曼相大第十一章三密用大第一节有相三密第二节无相三密第十二章断惑与阶位第十三章曼荼罗之意义第十四章护摩之意义第一节外护摩第二节内护摩第十五章祈祷之意义第一节密教祈祷之根本义一、有相三密之祈祷二、无相三密之祈祷第二节密教祈祷之四法一、息灾法二、增益法三、调伏法四、敬爱法第十六章结语台密与东密之比较台密一、台密与东密的区别二、台密所依的主要经典三、台密的主要流派四、传教大师——最澄东密一、东密的祖师二、东密所依的主要经典三、东密的传承历史与主要流派四、弘法大师——空海五、人唐八家唐密概述关于唐密的界说与浅见一、印度密教之兴起二、密教两部大法东传汉土三、唐密之含义四、唐密法脉之相承五、唐密之特点唐密传承及相关问题之研究一、东密与台密血脉传承之异同二、东密与台密的主要区别三、唐代密教之盛行及法门寺佛骨舍利四、金善互授五、善无畏与一行六、金刚智与不空七、惠果阿阁梨八、地宫法物所载智慧轮等诸密教大德九、台密东密与唐密各自之特点十、唐密失传与唐密复兴十一、复兴唐密与中国佛教当机之路法门寺地宫唐密曼荼罗之研究提要法门寺地宫唐密曼荼罗之启示在法门寺唐文化国际学术讨论会上的讲话摘要吴信如编著书目