佛教经典往往因为难读难懂而被一般人视为天书,但譬喻类佛经则不然,它采用打比方、讲故事、说笑话、谈寓言等大众喜闻乐见的形式宣扬佛理,往往是在诙谐生动的故事结尾再加上几句简练机智的哲理概括。 与长于议论、分析的其他佛经文体相比,它寓教予乐,轻松活泼,理深而文浅。
印度佛教史上制作譬喻经的风气很盛,本辑所收《百喻经》、 《杂譬喻经))都是其中最负盛名的代表性经典。 本书将历代汉译的四种《譬喻经》合为一册,注释简洁明了,译文浅近贴切。闲来细品,人生哲理与生活智慧皆在其中。
《杂譬喻经译注》(4种)所收《百喻经》、 《杂譬喻经))都是其中最负盛名的代表性经典。佛教经典往往因为难读难懂而被一般人视为天书,但譬喻类佛经则不然,它采用打比方、讲故事、说笑话、谈寓言等大众喜闻乐见的形式宣扬佛理,往往是在诙谐生动的故事结尾再加上几句简练机智的哲理概括 。
与长于议论、分析的其他佛经文体相比,它寓教予乐,轻松活泼,理深而文浅。
旧杂譬喻经(旧署:吴天竺三藏康僧会译) 卷上
1 萨薄降鬼喻/3
2 孔雀王喻/9
3 裸形女喻/12
4 赎沙门喻/14
5 兄嫂悔过喻/15
6 沙弥为龙作子喻/16
7 月女与乞儿喻/19
8 三醉人喻/20
9 狗听经喻/21
10 施甘果喻/22
11 新学比丘得道喻/23
12 国王绕塔喻/24
13 鬼持沙门喻/25
14 藏七宝喻/26
15 持斋喻/27
16 道逢淫女喻/28
17 年少沙门视正夫人喻/29
18 伊利沙悭贪为天帝所化喻/31
19 颜色复故喻/32
20 女有夫喻/34
21 王赦宫中喻/35
22 从师学道喻/37
23 狐言妇痴喻/38
24 蛾、羊所语喻/39
25 买祸喻/41
26 鹦鹉灭火喻/42
27 展转相煞喻/43
28 妇与琢银儿相通喻/44
29 当嫁女到童子门喻/45
30 掷环无所亡喻/46
31 作小泥屋得宝舍喻/47
32 得道因缘喻/48
33 折梵志喻/49
34 沙门妆饰面目喻/50
35 种一生十喻/51
36 沙门煮草悉成牛骨喻/52
37 大臣命终喻/54
38 鱼身喻/55
卷下
39 佛不为射猎人说经喻/57
40 欲盗金釜喻/58
41 变女还男喻/59
42 猕猴堕地即死喻/60
43 鳖不默声喻/61
44 凡人剃头喻/62
45 鬼欲啖王喻/62
46 太子反念喻/64
47 两妇喻/65
48 四难得成喻/66
49 何为亲道喻/67
50 当知足亦不当知足喻/68
51 讥比丘喻/69
52 斋福喻/70
53 龙自还雨海中喻/71
54 四兽供养道人喻/72
55 破鬼神像喻/74
56 弃国作沙门喻/75
57 绕塔攘寇喻/75
58 王为佛作礼喻/76
59 王见沙门下车喻/77
60 魂神摩挲故骨喻/78
61 鬼变化喻/79
62 沙门衣堕地喻/80
63 六人欲说本罪喻/80
64 舍利弗谓得宝喻/82
65 如来所见喻/84
66 龙王得解脱喻/87
67 菩萨善度喻/91
68 佛坐树下说法喻/93
69 甘果上佛喻/97
70 离豚身喻/101
杂譬喻经(旧署:后汉月支沙门支娄迦谶译)
1 弟子问喻/107
2 用心一喻/109
3 二人听经喻/110
4 牛死儿嗥哭喻/112
5 贾人得道喻/114
6 王割身上肉喻/118
7 老公丑恶喻/119
8 果落乌头喻/120
9 沙土奉佛喻/122
10 贫人欲取宝物喻/124
11 兄弟志异喻/126
12 贫家欲施喻/130
杂譬喻经(失译附后汉录) 卷上
1 巧乳母养子喻/135
2 有善恶二知识喻/136
3 老母流离喻/137
4 毒蛇喻/141
5 王得病大困喻/142
6 大作功德讨龙喻/144
7 小沙弥斗外道喻/145
8 啖人王喻/148
9 象王小夫人喻/151
10 佛说本末喻/154
11 诸沙弥共戏喻/157
12 佛度长者喻/158
13 佛度力士喻/160
14 子有异见喻/161
卷下
15 安息比丘更变喻/163
16 夫畏妇喻/166
17 施一口水喻/168
18 买鬼喻/170
19 四居士发愿喻/172
20 兄害幼弟喻/174
21 天帝作贫家喻/176
22 学浅沙门说法喻/177
23 老母欲随子死喻/179
24 必居一亿里喻/180
25 厨士强咽不净羹喻/183
26 鬼惑阿难喻/184
27 众猕猴溺死喻/186
28 得米尽施喻/187
29 瓮中身影喻/189
30 功德致富喻/190
31 三人各祈心愿喻/192
32 入海采宝七难喻/193
杂譬喻经(比丘道略集后秦鸠摩罗什译)
1 雀离寺师将沙弥下喻/197
2 圣王生九百九十九子喻/198
3 兄弟二人共为沙门喻/200
4 伎儿作种种伎喻/201
5比丘被摈喻/202
6 目连与弟子下耆崛山喻/204
7 喜根喻/205
8 木师画师喻/207
9 大迦叶妇因缘喻/209
10 兄好禅弟好多闻喻/214
11 罗云珠喻/215
12 龙升天喻/216
13 于僧净地大行喻/217
14 与贵人瑜唾喻/218
15 佛与弟子入舍卫乞食喻/219
16 医师治王病喻/221
17 恶雨喻/224
18 阿修罗因缘喻/225
19 王子入山喻/227
20 鹿林喻/228
21 尸利求多喻/230
22 从婆罗门乞食喻/232
23 田舍人喻/233
24 咒龙喻/234
25 石当道喻/235
26 蛇头尾共诤喻/236
27 捕乌师喻/237
28 五百力士为沙门喻/238
29 三坚要喻/241
30 卖酪自存喻/243
31 五百贾客入海求宝喻/244
32 劫尽烧因缘喻/246
33 贵人为比丘尼因缘喻/247
34 草木皆可为药喻/248
35 屠儿喻/249
36 王好布施喻/251
37 有二种贼喻/254
38 龙藏水喻/255
39 圣王得轮因缘喻/256
40 梵王长寿喻/257
和谐论 内容简介 《和谐论》是我国**部关于和谐思想的哲学专著,也是二十一世纪构成和谐理念的字宙学。它不是政治图解式的理论阐述,而是以哲学的理念来论述和谐的本质...
汉译经典026-哲学书简 内容简介 《哲学书简》由八封信组成。在这些书信中,恰达耶夫对俄罗斯的历史、现状和未来做出了激烈的批判与彻底的否定,同时也猛烈地抨...
思辨的禅趣-《坛经》视野下的世界秩序 内容简介 关于禅趣,很多人都会想到林林总总的机锋公案,然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊,莫衷一是。本书则着力于贯通禅...
老子的帮助-王蒙文集 本书特色 《老子的帮助》是王蒙基于自己的人生经验、思考历程,对老子及其哲学思想所做的个性化理解和阐释。书后附王蒙关于老子的论文。老子的帮助...
复杂系统突现论-复杂性科学与哲学的视野 内容简介 从复杂性科学与哲学的交叉视野研究突现问题是当前复杂性科学的一个前沿问题,也是当代科学哲学、心智哲学、生命哲学等...
儒家哲学研究-问题.方法及未来开展 本书特色 《儒家哲学研究:问题、方法与未来开展》:作者学贯中西,会通古今,被誉为“著名哲学家与哲学史家,是在国际哲学界颇有影...
王蒙的红楼梦-讲说本 本书特色 《王蒙的红楼梦·讲说本》是王蒙先生在山东教育电视台《名家论坛》的讲稿修订本。该书通过二十一讲和六个专题讲说,全面解...
土家族哲学通史 内容简介 本书从对土家族哲学研究方法的探讨人手,着眼于土家族哲学的转型,分上、中、下三篇对中华人捉共和国成立前的土家族哲学进行了全面而系统的阐明...
从容淡定过一生:李叔同传+人生哲学 内容简介 本书艺术地再现了李叔同传奇的一生,展现其不论是在春光中明媚,还是与青灯古佛为伍,都一心钻研学问、淬炼艺术的学者大家...
永明延寿禅师全书-(全3册) 本书特色 诚以六祖以后,永明为古今**大善知识也。乃阅至所作《万善同归集》,与朕所见.千百年前,若合符节。 &mdas...
分析马克思主义的正义论研究 内容简介 分析马克思主义是20世纪70年代后期产生于英美地区的一种西方马克思主义思潮。它主张用分析哲学和现代社会科学的方法论工具重新...
傅佩荣细说孔子 本书特色 孔子、释迦牟尼、苏格位底、耶稣是人类历史上的四大圣哲。——雅斯贝尔斯1982年,历届数十位诺贝尔奖得主在巴黎集全,谈到21世纪人类需要...
创造与恩典-奥古斯丁《创世记字义解释》中的神学人类学-奥古斯丁《创世记字义解释》中的神学人类学 本书特色 奥古斯丁是基督教历史上*后一位教父,也是中世纪**个基...
Inthismodernspiritualclassic,theTibetanmeditationmasterChögyamTrungpahighlightsa...
马克思哲学与中国现代哲学的展望 本书特色 樊志辉所著的这本《马克思哲学与中国现代哲学的展望》分为上下两篇。上篇主要探讨了马克思的存有学洞见及其与儒家存有学的比较...
汉魏兰陵经学研究 本书特色 汉魏时期,兰陵地区经学兴盛,兰陵儒者在经学的传承、阐释、研究、弘扬及运用等方面成就斐然,影响深远,为学术文化的繁荣和经学的发展作出了...
向道而思 本书特色 本书收录了作者的二十篇文章,主题分为三大类:一是中国古代哲学史上的认识论、方法论相关问题;二是儒学的天人观、价值观、人学等;三是有关中国古代...
孟子与滕文公.告子 本书特色 本书分为两部分:《孟子与滕文公》、《孟子与告子》。在这本书里,南先生对于中国历史上对人性善恶的辩论做了令人信服的裁断;对于中国传统...
走自己的路:先选对路:尼采的人生劝诫 本书特色 阅读先哲的作品,就是学习先哲的智慧,感受先哲的思想与气质,感悟其充满睿智与激情的人生。《走自己的路,先选对路——...
《存在主义(第2版)》被视为英美哲学界对这一主题的经典性介绍,并促发了英美学界对存在主义哲学的新兴趣。作者大卫·E·科珀利用