青年信仰与宗教文化-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

青年信仰与宗教文化节选

《青年信仰与宗教文化》内容简介：作者以全新的视角审视着青年信仰、宗教与当今社会的各种关系，认为“去文化现象”和“市场经济大潮”的冲击，使许多年轻人没有精神追求，既而引发了不少社会问题。当前青年中的宗教信仰现象、宗教文化热现象，是一种渴望精神、文化回归的表现。应当正确对待，不能一味否定，并提出了相应的对策。

青年信仰与宗教文化目录

自序**章人与信仰**节什么是信仰一、中国人对信仰的理解二、外国人对信仰的理解三、基督宗教中的信仰论四、信仰的分类及类型第二节信仰是人类的精神家园一、信仰是人类的本质特性二、信仰是人类的精神需求三、信仰是人类的生活方式第三节宗教信仰及信仰对象一、从词源上看宗教二、从信仰对象看宗教第四节宗教信仰的理念及教义一、佛教信仰的理念及教义二、基督宗教信仰理念及教义三、伊斯兰教信仰理念及教义四、道教信仰的理念及教义第五节人类世俗信仰的几种形态一、三民主义信仰二、共产主义信仰三、人本主义信仰四、科学主义信仰五、法律主义信仰第二章当代青年的信仰**节青年及社会位置的界定一、青年概念及社会群体的界定二、青年高知识群体的界定三、青年高知识群体在社会中的位置第二节改革开放30年青年信仰的轨迹一、20世纪80年代信仰的迷茫与反思二、20世纪90年代信仰的思索与探寻三、世纪之交以来信仰的回归与重建第三节青年宗教信仰高知识化趋势一、20世纪80年代的“青年宗教热”二、世纪之交以来的“青年宗教信仰高知识化”三、青年宗教信仰的社会原因剖析第四节青年问题及其与信仰的关系一、青年问题的突出表现二、青年问题的深层原因剖析三、青年问题与信仰的关系第三章宗教的本质与社会作用**节中西方对宗教的不同理解一、西方人对宗教的理解二、中国人对宗教的理解三、中国人区别于西方的宗教理解原因分析四、青年宗教观念的变化趋势第二节宗教的本质与定义一、宗教的神学本质二、宗教的哲学本质三、马克思恩格斯论宗教本质四、宗教的宗教学本质五、宗教的“文化”本质第三节宗教的社会作用一、宗教的消极社会作用二、宗教的积极社会作用三、宗教的心理调适作用第四章宗教与伦理道德**节宗教来自对人性完美的追求一、中国哲学思想家的人性观二、西方哲学思想家的人性观三、宗教神学的人性观四、马克思历史唯物主义的人性观五、宗教来自对人性完美的追求第二节宗教人物的人格魅力一、基督教中耶稣的人格魅力二、佛教中释迦牟尼的人格魅力三、著名宗教人物的人格魅力第三节宗教靠道德力量征服历史一、早期基督教从受迫害到国教化二、孔雀王朝阿育王从暴政到德政三、中国从崇拜鬼神到崇尚圣人再到独尊儒术第四节宗教精神是人类的宝贵财富一、宗教的超越精神二、宗教的禁欲精神三、宗教的宽恕精神四、宗教的仁爱精神五、宗教的和谐精神第五章宗教与大学教育**节现代意义的大学产生于基督教一、基督教与早期西方教育二、现代意义的大学产生于中世纪欧洲三、中世纪大学的历史作用第二节宗教与中国教育一、儒学(教)与中国教育二、佛教、道教、伊斯兰教与中国教育三、基督宗教与中国文化教育第三节中国的宗教院校一、中国佛教学院二、中国道教学院三、中国伊斯兰教经学院四、中国天主教神哲学院五、中国基督教神学院第六章宗教与节日文化**节节日产生的宗教渊源一、节日的起源及分类二、节日的特征第二节节日的宗教元素及价值一、节日的宗教文化元素及价值二、节日的宗教艺术元素及价值三、寺庙文化的民俗旅游价值第三节世界主要宗教节日一、基督教主要节日二、佛教主要节日三、伊斯兰教主要节日四、道教主要节日

青年信仰与宗教文化作者简介

李素菊，1955年生，北京青年政治学院副教授，1982年毕业于北京师范大学哲学系，长期从事高校教学科研管理工作，曾任科研处长、社会工作系主任，现任社区发展研究所所长。讲授多门哲学、宗教学、人文社会科学类课程。承担或参与过多项北京市级科研项目，出版《青年与“宗教热”》（合著）、《爱国主义与民族精神》（合著）、《首都未成年人思想道德建设研究》（执行主编）等著作，发表《积极引导大学生树立正确的宗教观》、《宗教的社会工作意义》等文章。