内容简介

《欧阳竟无佛学文选》主要讲述了：佛教自传人中国，至今2000余年，作为制度化的宗教，在组织上蓬勃发展，在思想理论上的诠释也层出不穷；尤其自宋以下，佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间，士大夫玩习庄、禅，风流余泽，丰富了每个时代的精神风貌。虽然，佛教作为一种制度化的宗教，同样需要坚固信仰，以凝结教团而求其发展，觉悟的追求异化为对十方诸佛的顶礼膜拜，而求福田和瑞应；但是，佛教毕竟以“觉悟”为终极追求，表现了高度理性思辨的哲学特征。初传与鼎盛时期，中国思想家也多在佛门，至少同佛门有着割不断的思想上的纠葛；西行求法，也不同于基督、伊斯兰教礼拜耶路撒冷、麦加，而在于学问。正因为如此，近代思想家一再强调， “佛教乃智信而非迷信”，佛教思想的广泛渗透也导致其自身由缁衣而流人居士长者之间，至20世纪，以科学理性为显著学术特征的知识分子，公然与往圣大德同气相求，而研究佛学。他们弄潮涛头，以“为往圣继绝学”为使命，以科学和理性的学术精神，考校史迹，辨析源流，厘正文献，梳寻义理，“同情理解，广搜精求”，续佛慧命。显而易见，近百年的佛教研究，是建立在历史和逻辑相结合的基础上的现代科学和现代文明，佛教哲学、史学、文学、艺术等也就堂而皇之登上“赛先生”的讲台，作为系统的学术思想也在百年的科学领域焕发异彩。

这是佛教文化理性的百年，是佛学科学研究的百年！

本次编校，收录欧阳竟无先生相关佛学著述五十二篇，编为“法教抉择”、“经论发微”、“孔佛会通”、“论学书札”、“师友述记”五部分。

《欧阳竟无佛学文选》收录著作，均据金陵刻经处之《欧阳竟无先生内外学》、支那内学院院刊《内学》等原版校勘，勘定原版之误者，酌加校注。

作品目录

1 法教抉择

佛法非宗教非哲学

附：佛法为今时所必需

以俗说真：佛之佛法谈

支那内学院研究会开会辞

法相大学特科开学讲演

今日之佛法研究

谈内学研究

唯识抉择谈

附：欧阳竟无先生答梅君书

心学大意

《内学》序

辨方便与僧制

辨虚妄分别

辨二谛三性

附：解惑四则

辨唯识法相

附：解惑二则

支那内学院院训释

2 经论发微

《瑜伽师地论》叙

《大般若波罗蜜多经》叙

《大般涅槃经》叙

《维摩诘所说经》叙

《心经》读

《藏要》第一辑叙

《藏要》第二辑叙

赠友《藏要》

支那内学院经版图书展览缘起

《经论断章读》叙

影印宋碛砂版大藏经序

得初刻南藏记

精刻大藏经缘起

《瑜伽法相辞典》序

3 孔佛会通

《中庸》传

《论语十一篇读》叙

《孟子十篇读》叙

《中庸读》叙

《大学王注读》叙

附：读《大学》十义

《孟子课》叙

《论语课》叙

《毛诗课》叙

孔佛

孔佛概论之概论

夏声说

4 论学书札

与章行严书

霜陈伯严书

覆魏斯逸书

答熊子真书

与陶闽士书（四则）

覆张溥泉书

覆欧阳浚明书

答陈真如书（二则）

与李正刚书

覆梅撷芸书（七则）

覆蒙文通书

5 师友述记

杨仁山居士传

散原居士事略

编校后记