护城兴市-城隍庙信仰的人类学考察 目录

引 言／1
一、城隍神：中国惟一的城市专有神灵／1
二、城隍庙：中国惟一的每座县城必有的庙宇／12
三、城隍庙：中国城市的肌理／22
**章 城隍：中国古代城市的守护神／25
一、城隍神的来历与城市之关系／25
㈠“地方官一城隍”型／26
㈢“功臣一城隍”型／29
㈢“正直者一城隍”型／32
㈣“行善者一城隍”型／34
㈤“神能者一城隍”型／36
二、城隍神的职能与城市之关系／37
㈠护城保民／37
㈢祛灾除患／40
㈢惩治恶鬼，安抚厉鬼／49
㈣护佑善者，惩治恶者／51
三、城隍神与地方官吏／55
第二章 城隍庙：中国古代城市的象征符号／59
一、建筑形态的象征性／60
㈠松江府城隍庙／60
㈢安徽绩溪县城隍庙／6 1
㈢福建建宁府城隍庙／6 1
㈣福建安溪县城隍庙／62
㈤河北新乐县城隍庙／62
㈥湖南郴州城隍庙／63
二、展示世俗文化的空间／67
㈠庙宇空间布局的象征意义／67
㈢神灵布置的多功能性／71
第三章 城隍信仰与城市居民的精神文化生活／85
一、信仰：心灵的释放／85
㈠固定的形态／86
㈢临时的形态／93
二、“三巡会”：全城性的“洁城”活动／98
㈠“三巡会”的产生与发展／99
㈢城隍主祭厉坛的形式／100
㈢城隍出巡／10l
㈣“三巡会”之实质／111
三、城隍庙文化：神圣与世俗的融合／117
第四章 城隍庙与城市经济／127
一、城市：城隍信仰的生成与存在空间／127
二、以庙兴市：城隍庙的商贸功能／134
㈠城隍庙会的形成／134
㈢城隍庙会的构成要素／138
三、从镇城隍庙透视城隍信仰与城市经济的关系／144
第五章 城隍信仰与市民的道德体系／151
一、城隍神的示范意义／151
二、城隍庙的教化体系／154
三、城隍传说的潜移默化功能／165
四、信仰民俗活动的道德警示／174
第六章 回归的意义——对近几年城隍庙修复及信仰活动恢复
的人类学审视／179
一、本质的衰微：一种历史的必然／180
二、职能转变：此城隍非彼城隍／188
(一)城隍庙功能的转变／188
㈡城隍神身份与职能的转变／189
㈢信仰目的的转变／189
三、城隍信仰复兴：城市记忆与传统的延续／189
㈠延续城市的文化传统／190
㈢城市居民精神生活的需要／193

护城兴市-城隍庙信仰的人类学考察 内容简介

道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教，它的历史非常悠久，至今已有近两千年。其思想文化，在漫长的历史发展过程中，与中华传统文化浑然交融为一体，但又具有自己的风骨与特色。它的许多思想和观念，经千百年的延续阐发，已经在中国人的思维方式、生活方式和行为方式上打下了深深的烙印。本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，收集了一些重点而又系统的道教成果。

护城兴市-城隍庙信仰的人类学考察 节选

在吴越地区，1973年，考古工作者在浙江余姚河姆渡村的新石器文化遗址(距今约7000多年)中，发掘了第四层400平方米范围的遗址，普遍发现有稻谷、谷壳、稻秆、稻叶的堆积，厚度从10厘米到80厘米不...

护城兴市-城隍庙信仰的人类学考察 作者简介

郑士有，1962年4月生，浙江省金华市人，文艺学博士，复旦大学中文系副教授。兼任华东师范大学文艺民俗学创新团队成员、中国民俗学会副秘书长。主要从事民间信仰、口述文学的研究，已出版《中国的神仙和神仙信仰》、《中国城隍信仰》、《关公信仰》等著作十多部。