《琴殉》“殉”之一字,我最初灵感即来自近代考古学上对周代人殉制度的惊恐。周为中国文明三千年发端之主要源头。《墨子》云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十。将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人”。且在考古墓葬里的殉葬人数,不断地总有新发现。过去中国有地位者的死,总是要拉着无数的人陪葬的。正如谁的不合作精神与独立思想若得罪了皇权,便动辄会被抄家灭门。再有如坑降卒、文字狱,屠戮百姓,挖坟鞭尸等。这一屠杀弱者的文化模式,根深蒂固地进入了中国人的思维方式。殉的意思就是牺牲。一切为表现尊贵价值、暴力美学或强权意识的东西,都会带来牺牲。
目录
再版前言
鞠通琴序
上 卷
七 殉
卷一 鬼殉——孤馆遇神:在乐器与凶器之间抒情
卷二 神殉——墨子悲丝:墨教的“反音乐”与殉教徒主义
卷三 人殉——酒狂:痴迷,颓废与自渎的音乐
卷四 文殉——玄默:喉舌革命,幽人与“喧嚣派”
卷五 情殉——空山忆故人:神权,色情与琴精
卷六 武殉——招隐:龙种臞仙与琴茶教徒
卷七 美殉——碣石调·幽兰:上古铁幕之花
下 卷
琴之杂学七篇
血琴鉴
激流
“乱”声
“啸”问
第七苦——“水仙操”与那尔歌索斯(Narcissus)神话镜诠
点
诗:《残琴谱一卷》
补:2003—2010琴学文选
到此作甚——琴人彭祉卿渔歌荒冢记
千年速——谈郭楚望与《潇湘水云》的寓意
琴斧——谈《西麓堂琴统·离骚》及“无主之鬼”的精神涵义
狂弹古风——打谱《虞山吴氏琴谱·古风操》
半寸许——谈《碣石调·幽兰》文字谱中的可能性
莽终古——读朱长文《乐圃琴史校》
从裴铁侠之死到溥雪斋失踪
困猷论:当代琴人之惑
惊鸿——略论“平沙”与“鸥鹭”之意境
Z:古琴与不一定乐队合作之断想
艺楦——帝国琴瑟之余温与先锋音乐的反刍
一声雷——传统斫琴艺术的惊蛰时代
过弦与法
弹琴姿势的误读
问师:回答一些学生的问题
虫天记——旧年某琴馆47日幽明录
附录1:小说
丝人(17世纪中叶绍兴琴家张岱的最后生活)
附录2:四幕仪式剧:
犼——“广陵散”音乐事件在中华帝国历史中
引起的几次波动及隐士与烈士的思想”
一、刺杀
二、被杀
三、斗杀
四、自杀
有時一段旋律就能喚起許多回憶有時一首歌就能為我們阻擋世界為何音樂在我們心中占有如此獨特的地位?我們都能說出自己喜愛的音樂
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