内容简介

列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899-1973）出生于德国的犹太人，曾就读于汉堡大学，1921年获哲学博士学位；1925至1932年，任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院；1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系；1973年10月18去世。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展；他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。

列奥·施特劳斯的主要代表著作包括：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930），《哲学与律法》（1935），《论主》（1948），《检控与写作艺术》（1952），《思索马基雅维里》（1958），《什么是政治哲学？》（论文集，1958），《城邦与人》（1964），《古今自由主义》（论文集，1968年）以及《柏拉图路向的政治哲学研究》（1983年）等等。

作品目录

绪论/001

修昔底德/大卫·鲍罗廷 001

不动声色的政治教育家/002

伯罗奔尼撒战争的起因/004

雅典人的帝国主义论调/007

正义的无能/009

雅典人的高尚/013

雅典人的丑陋/017

雅典帝国主义的缺陷/020

柏拉图/列奥·施特劳斯 026

《理想国》/027

《政治家》/059

《法律篇》/068

色诺芬/克里斯朵夫·布鲁尔 079

《居鲁士的教育》/081

《回忆录》/093

《远征记》/102

亚里士多德/卡恩斯·劳德 107

理论与实践/108

幸福、美德和绅士品格/111

正义和友谊/115

精明、治国才能和政治科学/119

人与城邦/122

公民与政体/126

政体种类/131

最好的政体/134

教育、培养及最好的生活方式/137

马尔库斯·图利乌斯·西塞罗/詹姆斯·E．霍尔顿 142

哲学与政治/143

最好的生活方式/145

最好的政治制度/148

正义的本性/155

圣奥古斯丁/恩斯特·L福延 162

公民社会的本性：基督教道德与世俗道德的对立/166

一神论与公民宗教/177

两种城邦及政教分离/180

基督教与爱国主义/184

阿尔法拉比/马伯森·马迪 191

神学与政治学/192

道德政体/194

哲学家王者与先知立法者/197

法与活的智慧/201

战争与法的限度/204

民主政体与道德政体/209

摩西·迈蒙尼德/拉尔夫·勒纳 212

人、社会与法/214

先知及其作用/218

王者之才与救世主时代/223

关于自然法的问题/227

托马斯·阿奎那/恩斯特·L福廷 232

基督教与政治学：政治制度的本性/237

道德美德与自然法/243

《圣经》的信仰与哲学/252

帕多瓦的马西利乌斯/列奥·施特劳斯 257

背离亚里士多德/258

人民主权论/263

贵族政治论/268

关于信仰统一/274

否认自然法/277

尼科洛·马基雅弗利/列奥·施特劳斯 281

现代政治哲学奠基人/281

《君主论》/286

《论李维》/289

评价/303

马丁·路德约翰·加尔文/邓肯·B．福里斯特 305

政治神学的基础/307

双重国度/312

何为人/322

权威及其限度/325

律法/337

政治乃一项天职/343

理查德·胡克/邓肯·B．福里斯特 349

与清教徒的论战/349

形而上学/352

政府的必要性/355

教会与国家的关系/357

弗兰西斯·培根/霍华德·B．怀特 361

新颖的唯物主义/361

技术进步与人类的拯救/364

帝国主义倾向/369

《新大西岛》/372

自然哲学与政治哲学的关系/380

雨果·格劳秀斯/理查德·H·考克斯 384

人的本质和人的权利/385

法及其种类/386

最高政治权力/388

战争的正义性/391

托马斯·霍布斯/劳伦斯.伯恩斯 393

自然状态和自然法/394

社会契约和国家/401

神学/412

勒内·笛卡尔/里查德·肯宁顿 417

《方法谈》一书中的政治哲学思想/418

《沉思录》一书中的政治哲学思想/427

结论/436

约翰·弥尔顿/沃尔特·伯恩斯 438

反对君权/440

贵族政治论/443

贵族政治的补救措施/445

论宗教改革/448

论自由/450

别涅狄克·斯宾诺莎/斯坦利·罗森 455

形而上学/455

政治学说/462

哲学的自由/468

约翰·洛克/罗伯特·A．戈尔德温 477

自然状态/478

自然法/483

论财产/487

政治社会的形成/496

政府的建立/500

人民有权反抗暴政/504

个体的保存与整体的保存/506

自由是主题/508

孟德斯鸠/大卫·洛温塔尔 511

导言/511

政府的形式/515

政治自由/521

自然/524

商业/527

宗教/531

结论/532

大卫·休谟/罗伯特·S．希尔 534

观念论/534

推理的基础是习惯/537

善恶之分非源于理性/540

道德的基础是感情/543

痛苦和快乐是善恶的标准/545

道德判断绝不会出错/s47

规范判断与事实判断的区别/548

公正准则的起源/549

维护公正是政府的责任/551

反抗压迫不是犯罪/552

自由政府的目的是为公众谋利益/553

革新与保守/555

让-雅克·卢梭/阿伦·布鲁姆 559

批判现代社会的不公正/559

人的本来面目/562

私有财产的出现与公民社会的产生/565

社会契约/568

主权在民/570

立法的需要/572

政府是必要的邪恶/575

可供选择的解决办法/578

伊曼奴尔·康德/皮埃尔·哈斯纳 581

哲学与政治/581

人的权利/585

历史哲学/595

法治国家/602

永久和平/605

从历史到道德/613

威廉·布莱克斯通/霍伯特．J．斯托林 619

《英国法律评论》/619

社会的基础/622

法律至上论/625

谨慎的改革家/628

亚当·斯密/约瑟夫·克罗波西 632

道德的自然基础/633

社会动物与政治动物的区别/638

自我保存重于道德和理性/642

道德标准的民主化/645

私利与公益的自然调和/648

相信自然的智慧/651

总结/654

联邦党人/马丁·戴蒙德 657

《联邦党人》的宗旨/659

共和方略/663

三权分立原则/668

大共和国的必要性/672

更好动机的缺点/676

托马斯·潘恩/S．J．弗兰西斯·卡纳万 678

在正确的基础上建立政府/679

人的权利/680

政府形式/682

埃德蒙·伯克/Jr. 哈维·曼斯菲尔德 685

伯克政治哲学的特点及其历史地位/686

政治理论和政治实践的关系/689

论“精明”/692

论“英国式政体”/694

论“政治继承”/701

论“时效性”/703

论“自然法原则”/706

对绅士的赞美/708

杰里米·边沁、詹姆斯·穆勒/蒂莫西·福勒 712

边沁：功利主义创始人/712

穆勒对边沁思想的发展/729

乔治·威廉·弗里得里希·黑格尔/皮埃尔·哈斯纳 735

批判对待国家的两种错误/736

国家源于冲突/738

主观自由与客观自由的统一/740

历史的目的是自由国家/743

家庭、市民社会与国家/746

战争的必要性与历史终结论/756

亚里克西·德·托克维尔/马温·策特鲍姆 764

民主制的特点/767

民主的问题/771

问题的解决/775

民主的辩护/782

约翰·斯图亚特·米尔/亨利·M·麦吉德 785

政治哲学的方法/785

历史哲学/787

道德的思考/790

国家的目的/791

为代议制政府辩护/793

代议制政府的分析/794

论自由/797

卡尔·马克思/约瑟夫·克罗波西 802

历史唯物主义/803

劳动价值论及对资本主义社会的批判/B12

几点评论/819

弗里德里希·尼采/沃纳·丁·丹豪塞 826

批判历史主义/827

历史的解释及时代危机/832

上帝之死及其意义/836

权利意志论/840

超人学说/844

约翰·杜威/罗伯特·霍维茨 848

哲学必须关心当代社会问题/849

解决社会问题的科学方法/851

人的“发展”是最终的目的和价值准则/854

限制性多元主义的治理论/856

“间接结果”检验法/861

埃德蒙·胡塞尔/理查德-维尔克雷 866

现象学与西方危机/867

对心理主义的批判/871

对历史主义的批判/874

生活世界和历史/877

马丁·海德格尔/米歇尔·吉莱斯皮 884

虚无主义及其根源/885

存在与时间/887

现代人的普遍异化/893

西方文明的起源与终结/896

存在之新启示的曙光/898

后记：列奥·施特劳斯与政治哲学史/内森·塔科夫和托马斯·L潘高 903

转向政治哲学史/903

政治哲学史的研究方法/909

现代政治哲学/914

古代和中世纪政治哲学/918

施特劳斯的政治学说/927