中国民族理论新编 内容简介

中国民族理论，即中国共产党关于民族问题的理论，是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及解决民族问题的基本原则，结合我国民族的实际，在长期的实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论，尤其在党的十一届三中全会以来的中国特色社会主义建设的实践中，这一理论获得了里程碑意义的创新。马克思主义民族理论的中国化，是这一理论的*大品格。学习中国民族理论，对于正确认识和处理中国民族问题，指导新世纪新阶段我国的民族工作，促进各民族的共同团结奋斗、共同繁荣发展，都具有十分重要的现实意义。

中国民族理论新编 本书特色

这是一本体系全新的著作，是由国家民委批准，经教育部同意，由国家民委教育科技司组织编写的统编教材。中宣部、教育部等有关部门对本书的编写和出版给予了大力的支持和帮助。本书根据我党关于中国民族问题的基本理论和政策编写，力求准确、系统、出新，成为我国民族理论研究的新成果。

中国民族理论新编 目录

中国民族理论新编 节选

第1章民族的一般特征
第1节民族的要素
一、民族概念表述的历史发展
民族在世界上已经存在了数千年。民族概念反映了人们对民族这一社会现象本质属性的思维形式和思维成果。人们对民族概念的认识是逐步深入的。
（一）西方民族概念的表述
古希腊的学者曾使用“民族”一词，并开始记述了民族特征。随着资本主义上升时期民族国家的形成和资本主义国家民族学的发展，“民族”一词在西方国家普遍使用起来，而且有了新的涵义。一些学者提出民族概念界说。意大利学者马齐认为，民族具有“土地、起源、习惯、语言的统一”。瑞士一德国学者布伦奇里认为，民族具有共同的地域、血统、肢体形状、语言、文化、宗教、风俗、生计等八个方面的特征。在一些英文辞书中，民族（nation）一词既解释为民族，又解释为国家。在法文中，也直接借用英文nation一词，既指民族，又指国家。在英国、法国等一些西方国家语文中民族和国家是同一词或同义词。出现这种状况的一个原因，是西欧的英、法等国均在资本主义上升时期形成了单一的民族国家。
（二）中国民族概念的表述
中国古代有对民族共同体的特定称呼，也曾对这种人们共同体的特点加以论述。《左传》曾提到“非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也”。清朝的王夫之也讲到“夷狄非我族类者也”。中国历史上族类概念使用比较普遍。中国古代使用的“族类”概念，从实质上看就是中国古代的民族概念，“族类”划分的标准与民族的内涵大体相同，具备了民族的基本要素，而且比西方早期的民族概念还要深刻。
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