关于映像馆
电影被视为“一种(人类)幻想的现象”。
“映像”较之于“影像”更着重于人的心理及生理感受,它与生命共同搭筑一个完满形态。
在此处,“映像”替代在电影诞生之初的放映机投射影像的感知与印象。
“映像”,同时也具有某种前设的“意识形态”。
《映像馆》是系统梳理当代电影大师作品与创作的一套系列丛书。准确地说,是向“作者”导演表示敬意的文字与图片的记录。这并非涉猎浩繁的电影历史,这个范围或许对于人们通常知晓的“电影导演”是较陌生的。
所以,《映像馆》的受众群从开始就注定不会太宽泛。
《映像馆》的产生缘于少数人对电影的挚爱和持续的热情。
这里希望能够建立一种有效的、良性的语言环境,形成对电影“娱乐功能”之外的“美学价值”的关注与审视,以及置于常规的“看”电影的接受反应之上;再者,面对影像资讯急速膨胀、缺乏分科门类更详尽的研究电影资料的当下,《映像馆》如能去繁入简,充当“认识”电影过程中的“工具书”,这当是《映像馆》的某种价值所在了。
罗伯特·布莱松1901年9月25日出生于法国奥弗涅。1933年,原本是画家的布莱松迷恋上了电影,经法国导演雷内·克莱尔的推荐转入电影界。1940年6月至1941年4月,布莱松曾有过短暂的军旅生活,但不久就被德军俘虏,作为战俘在监狱里呆了一年多。残酷冷漠的监禁岁月成为布莱松以后艺术创作的宝贵源泉。他在狱中结识了布吕克·贝尔谢神甫,从而唤起潜藏在布莱松内心深处的宗教情结。1943年,出狱后的布莱松受布吕克·贝尔谢神甫委托,拍摄出他的长片处女作《罪恶天使》。从此确立他以哲学性、天主教思想为主题的电影风格。在这部作品中,强烈地凸现出了布莱松的造型意识——未有任何修饰、色调单一的修女道袍,在布莱松的魔术般的镜头下形成了有棱有角的几何图形,并且似乎带有异常丰富的光泽。
布努艾尔执著于对人的记忆和梦境的探讨,它不仅把记忆看作人的主要特征而且视之为人活着的标志,失去记忆,一切将不复存在。对做梦的热爱以及对梦的内容的兴致,可以说是所有超现实主义者*重要的共同点。本书记载了当代电影大师布努艾尔神奇的一生和他的重要作品。
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《向拉斯维加斯学习》(原修订版)与文丘里所著的《建筑复杂性与矛盾性》被认为是现代主义建筑思潮的宣言,文丘里反对密斯·凡德罗
亚里士多德说:“能够长期忍受孤独的,不是野兽,就是神灵。”人,的确不是生而孤独,而是生来就处于各种关系中。所以,如何有效应对这些关系,达到交往的和谐,便决定了一...
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