本書以史實為經,長期的積累、反覆的思索與深入的研究為緯,對1936年魯迅死因真相的撲朔迷離、1949年後阿壟首次提出關於神化領袖問題的第一次文藝批判、1955年胡風事件的來龍去脈、1983年周揚與胡喬木關於人道主義與異化論爭的前因後果等,諸多眾說紛紜的重大文壇課題,提出了獨到的見解,填補了學術空白,贏得了廣泛認同,產生了較大的影響。此外還對一些較為敏感的文藝問題,進行了有益的探索。由於作者善於運用史料,重於邏輯思維,敢於突破舊說,在爭嗚中擅長駁論,確立新說,並經受了論戰的考驗,致使所論成為學界定論。因視角特異,眼界開闊,令同仁刮目相看;因力避學究式研究方法,關注當下社會思潮,並注重增強可讀性與趣味感,使讀者有耳目一新之感。
題辭
推 薦 序 邵燕祥
自序
魯迅先生死於須藤誤診誤治真相
關於魯迅死因、毛羅對話等問題—駁秋石「愛護魯迅」的「道義」
宋慶齡捐贈魯迅的喪儀?—三駁秋石:究竟是誰不講真話
魯迅死於「肺氣腫」還是「氣胸」?—答王錫榮
關於魯迅死因問題中的「假傳聖旨」—答陳漱渝
一個捉襟見肘的假設—就魯迅死因商榷於北岡正子
魯迅話說:「假如活著會如何?」
扶魯迅棺柩者十二人是誰?—讀孔海珠著《痛別魯迅》感言
魯迅首倡「自由之思想,獨立之精神」—〈魯迅「摩羅詩力說」洪橋今譯本〉序
《魯迅日記》中的胡風
魯迅、胡風和茅盾的一段交往—關於英譯本《子夜》的介紹
胡風事件五十年祭
馬克思、倫勃朗與阿壟—1949年後關於文藝問題批判的「第一槍」
我觀阿壟的《南京血祭》—寫在阿壟誕生百年、逝世四十年之際
緣何一篇散文塵封半個世紀之久?
遭非議的無名氏和他的抗日抒情散文—〈薤露〉和〈火燒的都門〉
我說中國文藝批評的「虎氣」
文學的趣情理與烹飪的色香味
一息尚存 不說再見—吳奔星先生二三事
話說「日丹諾夫情結」—周揚與胡喬木的1983裂變
主要參考資料
後記
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