自晚宋以来,宋代诗歌史被认为经历了沿续唐人传统、背离唐人而自成一统、再到回归唐人传统的过程。诗歌史上从唐到宋的转变,在诗学思想史的意义上乃是一种从抒情为本到知识为本的转向。宋代诗学在历史演变过程中形成了一套知识论述,也重建了抒情论述。本书在梳理宋代诗学之历史脉络的同时, 也力图呈现以上论述的理论逻辑与结构。
知识与抒情目录
绪论
一知识与抒情
二宋代诗学的知识转向及知识论述
三重建抒情传统与抒情、知识关系的重构
第一章重建文学的道德基础
一礼乐崩坏与文化重建
二苏轼的道统论述与“古文家”的思想史地位
三文道关系的重建四“孝友忠信是此物之根本”:黄庭坚关于道德、学问与文学关系的论述
五从“立身之道与文章异”到“文如其人”
第二章审美重建与晋唐传统
一对晚唐五代的审美批判:格韵卑浊
二审美重建与晋唐精神
三格与韵:新审美标准的确立
第三章命意布置与书本事料
一立意与命意:思想主题优先
二命意与布置:意义的内在逻辑与叙述结构
三从草木鸟兽为料到以事为料
第四章句律精密与规模波澜
一命意与句法
二炼字三规模与波澜
第五章浑成境界与昆体工夫
一道德工夫与文章工夫
二黄庭坚的工夫论述
三工夫论之观念框架的转变及其再展开
第六章文道关系的再调整:理学家的文道论述
一贯道与载道之辨:文学家与理学家的文道观
二“有德者必有言”:理学家文道关系论述及其经典基础
三存养工夫:知识作为道德的基础
四道统与文统的合与离
第七章从言志到明理:诗歌的义理价值与知识基础
一分裂的诗歌观念:尊诗与贬诗
二“雪月风花”与“天理流行”
三“吟风弄月”与“曾点气象”
四朱熹“以理为诗”及其《斋居感兴》的经典化
五景物“把做道理看”与理语、理趣:理学家观物方式的诗学影响
第八章删后无诗与下学上达:理学家的诗歌史论及诗学工夫论
一“自从删后原无诗”
二朱松:汉魏晋与唐诗的高下
三朱熹的三变说与尊古贬律
四陆九渊述诗之源流
五朱熹的学诗工夫论
第九章回归唐诗与抒情传统的重建
一朱弁:重建钟嵘的抒情论述
二张戒:言志为本与咏物为工
三“四灵”:回归唐诗传统与抒情传统的重建
四叶适:“合周程、欧苏之裂”与尊唐崇律
五晚唐体的流行及其批判
第十章抒情传统的重建与价值格局的调整
一“合周程、欧苏之裂”:理学与文学之分裂与融合
二“洛学兴而诗律坏”与诗律重建
三“风人之诗”与“文人之诗”:抒情与知识的对立与融合
四尊古与崇律之间
五本色与大家:多元价值标准的确立
六功夫与路径
第十一章以知识途径造抒情境界:重建抒情之道
一四人论诗与当代诗学问题
二严羽:“辨白是非,定其宗旨”与“以禅喻诗”
三禅道与诗道:禅与诗的真理与价值问题
四诗道的展开
五诗道在妙悟
六参诗与悟入:功夫与境界
附录 严羽与王埜、戴复古等论诗考
参考文献
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