我之节烈观
“世道浇漓,人心日下,国将不国”这一类话,本是中国历来的叹声。
不过时代不同,则所谓“日下”的事情,也有迁变:从前指的是甲事,现在
叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外,其余的文章议论里,
一向就带这口吻。因为如此叹息,不但针砭世人,还可以从“日下”之中,
除去自己。所以君子固然相对慨叹,连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混的人
,也都乘作恶余暇,摇着头说道,“他们人心日下了。”
世风人心这件事,不但鼓吹坏事,可以“日下”;即使未曾鼓吹,只是旁
观,只是赏玩,只是叹息,也可以叫他“日下”。所以近一年来,居然也有
几个不肯徒托空言的人,叹息一番之后,还要想法子来挽救。**个是康有
为,指手画脚的说“虚君共和”才好,陈独秀便斥他不兴;其次是一班灵学
派的人,不知何以起了极古奥的思想,要请“孟圣矣乎”的鬼来画策;陈百
年钱玄同刘半农又道他胡说。
MYVIEWSONCHASTITY
"Theworldisgoingtothedogs!Menaregrowingmore
degenerateeveryday!Thecountryisfacedwithruin!"--such
lamentshavebeenheardinChinasincetimeimmemorial.But
"degeneracy"variesfromagetoage.Itusedtomeanonething,
nowitmeansanother.Exceptinmemorialstothethroneandthe
like,inwhichnoonedaresmakewildstatements,thisisthetone
ofallwrittenandspokenpronouncements.Fornotonlyissuch
carpinggoodforpeople;itremovesthespeakerfromtheranksof
thedegenerate.Thatgentlemensighwhentheymeetisonly
natural.Butnowevenmurderers,incendiaries,libertines,
swindlersandotherscoundrelsshaketheirheadsintheintervals
betweentheircrimesandmutter:"Menaregrow-ingmoredegenerate
everyday!"
Asfarasmoralitygoes,inciterstoevilarenottheonly
degenerates.Soarethosewhosimplycondoneit,delightinitor
deploreit.Thatiswhysomementhisyearhaveactuallynot
contentedthemselveswithemptytalk,butafterexpress-ingtheir
horrorhavelookedroundforaremedy.ThefirstwasKangYu-wei.
Stampingandsawingtheair,hedeclared"con-stitutional
monarchy"thepanacea.HewasrefutedbyChenTu-hsiu,2whowas
followedbythespiritualistswhosome-howorotherhitonthe
weirdideaofinvitingtheghostofMenciustodeviseapolicyfor
them.However,ChertPai-nien,ChienHsuan-tungandLiuPan-hung3
sweartheyaretalkingnonsense.
这儿篇驳论,都是《新青年》里*可寒心的文章。时候已是二十世纪了
;人类眼前,早已闪出曙光。假如《新青年》里,有一篇和别人辩地球方圆
的文字,读者见了,怕一定要发怔。然而现今所辩,正和说地体不方相差无
几。将时代和事实,对照起来,怎能不教人寒心而且害怕?
近来虚君共和是不提了,灵学似乎还在那里捣鬼,此时却又有一群人,
不能满足;仍然摇头说道,“人心日下”了。于是又想出一种挽救的方法;
他们叫作“表彰节烈”!
这类妙法,自从君政复古时代以来,上上下下,已经提倡多年;此刻不
过是竖起旗帜的时候。文章议论里,也照例时常出现,都嚷道“表彰节烈”
!要不说这件事,也不能将自己提拔,出于“人心日下”之中。
ThosearticlesrefutingtheminNewYouthareenoughtomake
anyone'sbloodruncold.Thisisthetwentiethcentury,anddawn
hasalreadybrokenonmankind.IfNewYouthweretocarryan
articledebatingwhethertheearthweresquareorround,readers
wouldalmostcertainlysitup.Yettheirpresentargumentsare
prettywellonaparwithcontendingthattheearthisnotsquare.
Thatsuchadebateshouldcontinueto-dayisenoughtomake
anyone'sbloodruncold!
Thoughconstitutionalmonarchyisnolongerdiscussed,the
spiritualistsstillseemtobegoingstrong.Buttheyhavefailed
tosatisfyanothergroup,whocontinuedtoshaketheirheadsand
mutter:"Menaregrowingmoredegenerateeveryday!"These,in
fact,havethoughtupadifferentremedy,whichtheycall
"extollingchastity."
Formanyyearsnow,eversincethefailureofthereform-ists
andthecallforareturntothepast,deviceslikethishavebeen
generallyapproved:allwearedoingnowisraisingtheold
banners.Moreover,instepwiththis,writersandpublicspeakers
keepsingingthepraisesofchastity.Thisistheironlywayto
riseabovethosewhoare"growingmoredegen-erateeveryday."……
P2-5
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),浙江绍兴人,字豫才。原名周樟寿,1898年改为周树人,字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品,对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。
鲁迅的杂文是他的文学作品中极其重要的一部分,通过他的杂文可以了解他对中国文化的理解,也可以了解当时的中国社会的状况。本书是“经典的回声”系列中的一分册,选取了鲁迅先生50篇极具代表性的杂文,其中有他对中国文化的深刻批判,也有对社会现象的针砭时弊,还包括他的政治观、哲学观等等。本书采用中英对照的形式,既有利于研究中国文化的外国人学习中文,也有利于学习英文的中国人,特别是本书选用了著名翻译家杨宪益、戴乃迭先生的翻译版本,致力于从事翻译工作和爱好翻译的人都将从中受益匪浅。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),浙江绍兴人,字豫才。原名周樟寿,1898年改为周树人,字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品,对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。
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