教师人文读本-(全二册)(修订本)-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

教师人文读本-(全二册)(修订本) 目录

上册
我的教师梦(代序)
**单元我为什么而活着
时间
生命
犹太三星
一只特立独行的猪
假如给我三天光明
人
我的呼吁
我为什么而活着
第二单元爱
*难写的两个字——祖国
一个老知识分子的心声
我们现在怎样做父亲
多年父子成兄弟
当我不在人世的时候
在寺院门口
爱
第三单元夫子循循然善诱人
名师
夫子循循然善诱人——怀念陈垣先生
我所景仰的蔡元培先生
站在胡适之先生墓前
化尘残影
我还感觉到他的手温
橘黄色的梦
第四单元慢慢走，欣赏啊!
“慢慢走，欣赏啊!”
美从何处寻
人生的乐趣
书法漫谈
中国音乐在中国
说园
第五单元站着读还是跪着读
站着读还是跪着读
百年思考
怎样读一本书
人类知识的统一性
还有什么是可以希望的呢
读书
第六单元科学是美丽的
科学是美丽的
走出“半个人”的时代(节选)
我的中美两国导师
有数，就有美
心通天宇的艺术与科学
真理面前半步也不后退
第七单元与自然为友
与自然为友：一种现代公民意识
敬畏生命
自然的奥秘
基因密码与不死药
一个科学工作者的忧虑
第八单元我有一个梦
世界人权宣言
论四大自由
林肯的恶梦
平等
我有一个梦
自由与容忍
下册
**单元思想的诞生
爱国的坐标
偶像破坏论
个人之改革
思想的诞生
我的世界观
关于思考
第二单元重新点燃启蒙的火炬
重新点燃启蒙的火炬
信条
其兴也勃
人文精神：是否可能与如何可能
人文精神的哲学思考
第三单元多说民主的好处
科学与民主
灯下漫笔
“文革”博物馆
中国人，你为什么不生气
多说民主的好处
第四单元当权力在手
当权力在手
底层
在雅典法庭上的演讲
文体与精神分裂主义
后一种可能
第五单元传统与现代化
传统与现代化
论传统与反传统
中国传统文化与现代文化
中国文明如何定位
究竟什么是中国的文化传统
第六单元人。诗意地安居
人，诗意地安居
病隙碎笔(节选)
人生的境界
伊壁鸠鲁的快乐清单
致读者
第七单元什么是教育
什么是教育(节选)
教育的目的
教师的作用
多元智力理论的前世今生
教育的四大支柱
教育漫谈(节选)
第八单元我的教育信条
就任北京大学校长之演说
开学致词
论教育
我的教育信条
适应环境
教育者之人格
鸣谢

教师人文读本-(全二册)(修订本) 内容简介

一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。
气候寒暑，
草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意
义和价值，不
过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；
活到不能
再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是
“生命的
意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，
恋爱……活下去
等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。
生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”。未免
太可怕了。
因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结
论，就
是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵
架，恋
爱……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。大
而言
之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，
一切应
比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保
证习惯
(在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱
理想的人
却成愚蠢家伙)。
两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之
间寻找生存
的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家
，同样想征
服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同
样想征服
人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相
同。因此
世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命
家。至于两
种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。
看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一
点特殊意
义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦、孔子
、耶稣，就是
这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，
死过后却显得
很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时间
或产生一
个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他
的意见，他
的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间
的限制，这
种人的生命又似乎不大受这种限制。
话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的
东西，从无
一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形、无声、
无色、无
臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从
草木荣枯，
从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时问作注解，时间本身反而被人
疏忽了。
所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，
只是一堆
时间”。
“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人
所说的话。
老先生说这话时心中的寂寞可知!能说这话的是个伟人，能理解这话的也不
是个凡
人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或
从牢狱中牵
上刑场的倾心理想的人，*了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗
费，同懂
这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不
相同；相同
的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃