为什么追求真理在社会探究中不像在自然科学中那样强烈和普遍,那是
一个很有兴趣的问题,但这个问题和这里所谈的无关。它显然是同冲突的存
在有联系,而且和这一事实有联系,即为了获取一种利益,希求对人民发生
影响,而如果一切的主张都要接受批判和公众的检查,那是不会那么容易地
得到这种利益的。顺便必须注意,就是在以前的几个世纪中,凡是以为科学
的发现危害了那些传统的特权的地方,也在物理学和生物学上对自由探究存
在着确定的阻碍。
然而有很多人确是对发现社会和政治的事务方面的真理感到兴趣,这也
是没有疑问的。的确,任何一个人在对假定是任何情境的实况或将有的实况
作出一种论述时,很少敢公开用那么多的话来承认他这样做时对真理是不感
兴趣的。然而,尽管有很多的人希望在这领域内发现真理,尽管认识有关我
们自己和我们所生活的社会的真理是那么重要,我们谈到社会科学也全然只
是出于一种礼貌。被当作关于社会事务的知识的东西通常只是在某个集团中
得到流通;在别的集团中则把它认为是一种偏见。有些人从此就作出轻率的
结论说,在社会科学中不可能发现“诸多真理”,或至多只能发现用以说明
那些真理的相对性的一条“真理”或“规律”。
改进社会探究的迫切需要是:发展出一种共同的意识,认识到在作出意
图传达知识、指定意义并得到检验的任何陈述以前所必须完成的各种条件。
这一章中我的论点是:对于社会探究的*大理智阻力、理智混乱的*常
见的原因,就在于我们的言论之中使用未加分析的和不能分析的抽象概念。
注意,我不是简单地只说使用抽象概念,即运用那些不是直接指向我们所能
看见、感觉、接触或听到的东西的有意义的名词。举例来说,我们说一个人
是“天真的”、“可靠的”、“理智的”等等,说“精神上的勇气是一非常
珍贵的道德”,在那里所有重要的名词都是一些不直接指向可感觉的东西的
抽象概念,然而我们了解其意义。
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