著者卷首:“法理学”之原旨略论
**章 赫西俄德的立法诗:《劳作与时日》
简单的序言:潘多拉
失乐园(“五代史”神话)
作为驯兽所的国家(dike vs.hubris)
虔敬
结语:模棱两可的言辞
第二章 柏拉图的《法律篇》:立法哲人
序言
痛苦与快乐:教育关切人类的源头(卷i-ii)
德性与历史研究(卷iii)
法律与法律序言(卷iv-vi)
立法者的道歉和自辩(卷vii-ix)
第三章 莎士比亚《麦克白》神学一政治导读
简单的序言
“愚人讲述的故事”
关于人事与神事(res humanae et divinae)问题的教训
第四章 笛福的《鲁滨逊漂流记》神学一政治导读
序言:麦克白与鲁滨逊
“漂流岁月里的严肃沉思”
建国
res hunmanae et divinae
第五章 诗化的政治史——卢梭《论人类不平等的起源和基础》的写作计划与意图
简单的前言:哲学与政治
“起源”的必要性
人在本性上不是政治的动物
同情与自然的善良:冒犯霍布斯
自由:可以无限进步与无限倒退的人性
结论:是历史还是诗歌?
结语
本书以文本解读的方式,通过对西方文化中的五部经典著作《劳作与时日》;《法律篇》;《麦克白》;《鲁滨逊漂流记》和《论人类不平等的起源和基础》的分析,具体地探询了西方文化中隐约于诗歌、哲学和历史三方汇流的传统之中的本真的法律——政治精神,并由此研究了西方的思想家们是怎样本着这样的立法精神,成功或者失败地,于神意关切和隐退之际,思考在人间如何建立善和好的国家?
哲学事业究竟是一种有可能危及国家法律权威的自由权利,还是一种被国家法律权威所指令的道德义务?这是作者在比较中古哲人阿维罗伊的Deci sive Treatise和近代哲人斯宾诺莎的Tractatus Theologico-politicus这两部伟大著述时被提示到的问题,它在很大程度上支配了作者的研究,并使作者在西方政治哲学著述传统中看到了“立法诗”和“抒情诗”之间的深刻区分,前者使哲学事业背负了政治和道德的担当,后者则意在保留思想自由的自然权利。 本书以文本解读的方式,通过对西方文化中的五部经典著作《劳作与时日》;《法律篇》;《麦克白》;《鲁滨逊漂流记》和《论人类不平等的起源和基础》的分析,具体地探询了西方文化中隐约于诗歌、哲学和历史三方汇流的传统之中的本真的法律——政治精神,并由此研究了西方的思想家们是怎样本着这样的立法精神,成功或者失败地,于神意关切和隐退之际,思考在人间如何建立善和好的国家?
林国华,毕业于青海师范大学、北京大学、哈佛大学,芝加哥大学博士。现在美国芝加哥大学社会思想委员会(Committee on Social Thought)修读西洋古典文史学与政治哲学博士学位,"海国图志系列丛书"主创,2005年被中国西南政法大学特聘为教授,供职该校的法学研究所,著有《诗歌与历史:政治哲学的古典风格》。
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