内容简介

《夷坚志》书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今仅存二百零六卷）《夷坚志》之繁浩，为后人叹为不可及。《四库全书总目》说?quot;小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。"《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，对后世产生了极大的影响。《醉翁谈录》载：当时的"说话"艺人中，"《夷坚志》无有不览"。明清拟宋市人小说，有不少取材于其中，仅凌濛初的"二拍"、正话、入话出于《夷坚志》的，约有三十余篇。

作者简介

洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，字景卢，号容斋，出生于一个士大夫家庭。他的父亲洪皓、哥哥洪适，都是著名的学者、官员，洪适官至宰相。宋高宗绍兴十五年（1145年），洪迈以博学宏词科中进士，先后在地方作过知州，在朝廷作过中书舍人、直学士院、同修国 史、翰林学士、端明殿学士。在宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝度过了79年的一生。他学识渊博，著书极多，文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编篡的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等等，都是流传至今的名作。

精彩摘录

紹興癸卯，新城縣村渡，月明中，漁人系舟將歸，聞隔岸有人喚船欲渡，就之，則皆紋身荷兵刃者二十餘輩，意其寨卒也，不暇問而載之。既濟，探囊與錢，登岸別而去，平時兵卒經過，未嘗有也。漁人既喜且訝，明日視其錢，皆紙也，始悟其鬼。

——引自章节：鬼卒渡溪

湖北罹兵戎烧残之余，通都大邑翦为茂草，复州尤甚。子城内有废地，稍除荡瓦砾，治作菜圃，丁鉏斸种植，以供蔬茹。签判官舍在其东，录曹在其西。绍兴四年四月，予兄子橰为佥判，赴王录曹饮席，日衔山后，小童见女子顶冠著红背子把手笑入圃，以为官倡也，但讶其黄昏不脱上服。与录曹一童言之，盖郡僚清燕，元未尝用佐尊者，乃知为鬼。

——引自章节：复州菜圃