内容简介

瓦尔特·本雅明（1892—1940），犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一位知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊；本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独，这种孤独令人绝望，又催发希望，本雅明的写作就永远徘徊在绝望与希望之间，大众和神学之间，这种写作因此就获得了某种暧昧的伦理学态度。暧昧正是本雅明的特性之一，他的身份，他的职业，他的主题，他的著述，他的信仰，他的空间，他的只言片语，都是不确定的，都是难以分类的。真正确定的，只有一点，那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会，正是这种融会，留给了20世纪一个巨大背影和一个思考空间。

1940年，本雅明在西班牙边境小镇自杀，这个小镇也是三年前，英国作家乔治·奥威尔在经历了西班牙内战后，历...

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作者简介

瓦尔特·本雅明（1892—1940），犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一位知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊；本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独，这种孤独令人绝望，又催发希望，本雅明的写作就永远徘徊在绝望与希望之间，大众和神学之间，这种写作因此就获得了某种暧昧的伦理学态度。暧昧正是本雅明的特性之一，他的身份，他的职业，他的主题，他的著述，他的信仰，他的空间，他的只言片语，都是不确定的，都是难以分类的。真正确定的，只有一点，那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会，正是这种融会，留给了20世纪一个巨大背影和一个思考空间。

1940年，本雅明在西班牙边境小镇自杀，这个小镇也是三年前，英国作家乔治·奥威尔在经历了西班牙内战后，历...

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精彩摘录

“（一）书和妓女都可以带上床。（二）书和妓女都把时间搞乱。它（她）们支配夜如昼、昼如夜。（三）谁也看不出几分钟对书和妓女是宝贵的。但是，只有与它（她）们更亲密地交往，人们才会发现它（她）们多么性急。当我们专心致志地深入于它（她）们的时候，它（她）们会开始计时。（四）书和妓女之间自古以来就有一种不幸的爱。（五）书和妓女——它（她）们各有自己类型的男人，它（她）们靠那些男人生活又使他们烦恼。书籍的男人是批评家。（六）书和妓女都是在‘公共的房子’（注：在德语中是妓院的别称）——对大学生们来说。（七）书和妓女——占有它（她）们而又能看到它（她）们结局的人极少。它（她）们常常在韶华凋谢之前失踪。（八）书和妓女都那样喜欢谎话连篇地讲述自己是怎样成为现在这个样子的。事实上，它（她）们自己也常常并不觉察。那时候，有数年之久，它（她）们‘因为爱’而去追随一切，有一天，它（她）们突然挺着肥胖的躯体站在‘街头’（指站街拉客），它（她）们以前总是只‘为了学习的缘故’从这里飘然而过。（九）书和妓女都喜欢转过身去，当它（她）们要展示自己的时候。（十）书和妓女都有许多后代。（十一）书和妓女——‘祷告没完的老女人——年轻的窑姐’。今天，年轻人应该从中通信处的书籍有多少过去不是声名狼藉啊！（十二）书和妓女都把自己的争吵摆到人们面前。（十三）书和妓女——脚注在这一个里面，它在另一个那儿是连袜裤里的钞票。”

——引自第58页

认识一个人的唯一方式是不抱希望地去爱那个人。

——引自第81页