南村辍耕录(全二册) 目录

南村辍耕录(全二册) 内容简介

书摘第五段“独立高崧*”中“*”上是“山”下是“龙”
“挥*出妙言”中“*”左是“虫”右是“帚”

南村辍耕录(全二册) 节选

金华黄先生溍尝云：“子将以举子经学取科第，有一赋题曰《角端》，亦曾求其事实否乎?”余曰：“未也。”因记《史记·司马相如传》“兽则麒麟角端”之语。退而阅之，按注，郭璞曰：“角觽，音端，似猪，角在鼻上，堪作弓。”又云：“似麒麟而无角。”《毛诗》疏
云：“麟黄色，角端有肉。”张揖云：“角端似牛角，可以为弓。”以此推之，岂亦麟之属与?及考(符瑞志》、《名臣事略》、《癸辛杂识》等书，乃始得其详。盖太祖皇帝驻师西印度，忽有大兽，其高数十丈，一角如犀牛然，能作人语，云：“此非帝世界，宜速还。”左右皆震慑，独耶律文正王进曰：“此名角端，乃旄星之精也，圣人在位，则斯兽奉书而至。且能日驰万八千里，灵异如鬼神，不可犯也。”帝即回驭。载稽之前志，神禹氏治水功成，天降飞菟，日行三万里，而未尝善言也。又后土趺蹄之兽至，善言，而未闻其独角也。轩辕获飞黄而独角，汉武获兽并角而五蹄，又未尝闻其能言善驰也。及圣祖诞膺天命而角端出焉。夫一角者，所以明海宇之一，而万八千里之涉者，所以示无远弗届。此又天将开天下于大一统之象也。至正庚寅，江浙乡试，八月二十二日夜二鼓，院中仿佛见一物，驰过甚疾，其状若猛兽者，军卒从而喧哄，因出《角端》为赋题。
鬼赃
陕西某县一老妪者，住村庄间，日有道流乞食，与之无吝色。忽问曰：“汝家得无为妖异所苦乎?”妪曰：“然。”曰：“我为汝除之。”即命取火，焚囊中符篆。顷之，闻它所有震霆声，曰：“妖已诛殛，才遁其一。廿年后，汝家当有难，今以铁简授汝，至时，亟投诸火。”言讫而去。自是久之，妪之女长而且美，一日，有曰大王者，骑从甚都，借宿妪家，遣左右谓曰：“闻尝得异人铁简；可出示否?”盖妪平日数为它人借观，因造一伪物，而以真者悬要间，不置也，遂用伪献，留不还。谓曰：“可呼汝女行酒。”以疾辞，大王怒，便欲为好意。妪窃思道流之说，计算岁数又合，乃解所佩铁简投酒灶火内。既而电掣雷轰，烟火满室。须臾平息，击死猕猴数十，其一*巨，疑即向之逃者。所赍随行器用，悉系金银宝玉，走告有司，籍入官库。泰不华元帅为西台御史日，阅其案，朱语曰鬼赃云。余亲闻泰公说甚详，且有钞具案文，惜不随即纪录，今则忘邑里姓名岁月矣。
居士
今人以居士自号者甚多，考之六经中，惟《礼记·玉藻》有曰“居士锦带”，注谓“道艺处士”也。吴曾《能改斋漫录》云：居士之号，始于商周之时。按韩非子书曰：太公封于齐，东海上有居士任矞、华仕昆弟二人，立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕而食之，掘而饮之，吾无求于人，无上之名，无君之禄，不仕而事力云云。然则居士云者，处士之类是已。
亲家
凡男女缔姻者，两家相谓曰“亲家”，此二字见《唐·萧嵩传》。今北方以“亲”字为去声。按卢纶作《王驸马花烛诗》云：“人主人臣是亲家。”则是亦有所祖。亲家又曰“亲家翁”，《五代史·刘昫传》：“昫与冯道为姻家，而同为相，道罢，李愚代之，愚素恶道之为人，凡事有稽失者，愚必指以诮昫曰：‘此公亲家翁所为。’”《苏氏开谈录》：“冯道与赵凤同在中书，凤有女适道中子，以饮食不中，为道夫人谴骂，赵令婢长号知院者来诉，凡数百言，道都不答，及去，但云：‘传语亲家翁，今日好雪。’”
宝晋斋研山图
右此石是南唐宝石，久为吾斋研山，今被道祖易去。中美旧有诗云：“研山不易见，移得小翠峰。润色裛书几，隐约烟朦胧。巉岩自有古，独立高崧*。安知无云霞，造化与天通。立璧照春野，当有千丈松。崎岖浮波澜，偃仰蟠蛟龙。萧萧生风雨，俨若山林中。尘梦忽不到，触目万虑空。公家富奇石，不许常人同。研山出层碧，峥嵘实天工。淋漓上山泉，滴沥助毫端。挥成惊世文，主意皆逢原。江南秋色起，风远洞庭宽。往往入佳趣，挥*出妙言。愿公珍此石，美与众物肩。何必嵩少隐，可藏为地仙。”余每诵此诗，必怀此石。近余亦有作云：“研山不复见，哦诗徒叹息。唯有玉蟾蜍，向余频唳滴。”此石一入渠手，不得再见，每同交友往观，亦不出示。绍彭公真忍人也。余今笔想成图，仿佛在目，从此吾斋秀气尤不复泯矣。崇宁元年八月望，米芾书。余二十年前，嘉兴吴仲圭为画图，钱唐吴孟思书文。后携至吴兴，毁于兵，偶因清暇，默怀往事，漫记于此。
还金绝交
曹公克明铿，号以斋，宛平人。为湖广行省员外郎日，麻阳主簿顾渊白致书问讯，且以辰砂一包见寄。未及启封，漫尔置箧笥中。后有宪官过访，因论制药，谓苦无好辰砂。公曰：“我有一故人，尝以此为惠，当奉送。”及取视，乃有砂金三两杂其内。公惊叹曰：“渊白以我为何如人也!”时渊白已没，呼其子归之，其廉洁如此。官至礼部尚书，谥文穆。
画鬼
王渊，字若水，钱唐人。善山水人物，尤长于花竹翎毛。幼时获侍赵魏公，故多得公指教，所以傅色特妙。天历中，画集庆龙翔寺两庑壁。时都下刘总管者总其事，刘命若水于门首壁上作一鬼，其壁高三丈余，难于着笔，因取纸连粘粉本以呈。刘曰：“好则好矣，其如手足长短何?”若水不得其理，因具酒礼再拜求教于刘。刘曰：“子能不耻下问，吾当告焉。若先配定尺寸，画为裸体，然后加以衣冠，则不差矣。”若水受教而退，依法为之，果善。
写山水诀
黄子久散人公望，自号大痴，又号一峰。本姓陆，世居平江之常熟，继永嘉黄氏。颖悟明敏，博学强记。画山水宗董巨，自成一家，可入逸品。其所作《写山水诀》，亦有理致。迩来初学小生多效之，但未有得其仿佛者，正所谓画虎刻鹄之不成也。
写山水诀
近代作画，多宗董源、李成二家笔法，树石各不相似，学者当尽心焉。
树要四面俱有干与枝，盖取其圆润。
树要有身分，画家谓之纽子。要折搭得中，树身各要有发生。
树要偃仰稀密相间，有叶树枝，软面后皆有仰枝。
画石之法，先从淡墨起，可改可救，渐用浓墨者为上。
石无十步，真石看三面，用方圆之法，须方多圆少。
董源坡脚下多有碎石，乃画建康山势，董石谓之麻皮皴。坡脚先向笔画边皴起，然后用淡墨破，其深凹处，著色不离乎此。石著色要重。
董源小山石，谓之矾头。山中有云气，此皆金陵山景。皴法要渗软，下有沙地，有淡墨扫屈曲为之，再用淡墨破。
山论三远：从下相连不断，谓之平远。从近隔开相对，谓之阔远。从山外远景，谓之高远。
山水中用笔法，谓之筋骨相连，有笔有墨之分。用描处糊突其笔，谓之有墨。水笔不动描法，谓之有笔。此画家紧要处，山石树木皆用此。
大概树要填空去声。小树大树，一偃一仰，向背浓淡，各不可相犯。繁处间疏处，须要得中。若画得纯熟，自然笔法出现。
画石之妙，用藤黄水侵入墨笔，自然润色。不可用多，多则要滞笔。间用螺青入墨，亦妙。吴妆容易入眼，使墨士气。
皮袋中，置描笔在内，或于好景处见树有怪异，便当模写记之，分外有发生之意。登楼望空阔处气韵，看云采即是山头景物。李成、郭熙皆用此法。郭熙画石如云，古人云天开图画者是也。
山水中唯水口*难画。
远水无痕，远人无目。
水出高源，自上而下，切不可断派，要取活流之源。
山头要折搭转换，山脉皆顺，此活法也。众峰如相揖逊，万树相从，如大军领卒，森然有不可犯之色，此写真山之形也。
山坡中可以置屋舍，水中可置小艇，从此有生气。山腰用云气，见得山势高不可测。
画石之法，*要形象，不恶石有三面，或在上，在左侧，皆可为面。临笔之际，殆要取用。
山下有水潭，谓之濑，画此甚有生意，四边用树簇之。
画一窠一石，当逸墨撇脱，有士人家风，才多，便入画工之流矣。
或画山水一幅，先立题目，然后著笔。若无题目，便不成画。更要记春夏秋冬景色，春则万物发生，夏则树木繁冗，秋则万象肃杀，冬则烟云黯淡。天色模糊，能画此者为上矣。
李成画坡脚，须要数层，取其湿厚。米元章论李光丞，有后代儿孙昌盛，果出为官者*多。画亦有风水存焉。
松树不见根，喻君子在野。杂树，喻小人峥嵘之意。
夏山欲雨，要带水笔。山上有石，小块堆在上，谓之矾头。用水笔晕开，加淡螺青，又是一般秀润画，不过意思而已。
冬景借地为雪，要薄粉晕山头。
山水之法，在乎随机应变，先记皴法不杂，布置远近相映，大概与写字一般，以熟为妙。纸上难画，绢上矾了，好著笔，好用颜色，易入眼。先命题目，此为之上品。古人作画，胸次宽阔，布景自然。合古人意趣，画法尽矣。
好绢用水喷湿，石上槌眼匾，然后上帧子。矾法：春秋胶矾停，夏月胶多矾少，冬天矾多胶少。
著色，螺青拂石上，藤黄入墨画树，甚色润好看。
作画只是个“理”字*紧要，吴融诗云：“良工善得丹青理。”
作画用墨*难，但先用淡墨，积至可观处，然后用焦墨、浓墨，分出畦径远近，故在生纸上有许多滋润处。李成惜墨如金是也。
作画大要：去邪、甜、俗、赖四个字。
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南村辍耕录叙
余友天台陶君九成，避兵三吴间，有田一廛,家于松南。作劳之暇，每以笔墨自随，时时辍耕，休于树阴，抱膝而叹，鼓腹而歌，遇事肯綮，摘叶书之，贮一破盎，去则埋于树根，人莫测焉。如是者十载，遂累盎至十数。一日，尽发其藏，俾门人小子萃而录之，得凡若干条，合三十卷，题曰《南村辍耕录》。上兼六经百氏之旨，下极稗官小史之谈，昔之所未考，今之所未闻。其采摭之博，侈于《白帖》；研核之精，拟于洪《笔》。论议抑扬，有伤今慨古之思；铺张盛美，为忠臣孝子之劝。文章制度，不辨而明。疑似根据，可览而悉。盖唐宋以来，专门史学之所未让。虽周室之藏，郯子之对，有不待环辙而后知，又岂抵掌谈笑以求贤于优孟者哉?九成，名宗仪，少工举子业，晚乃弃去，阖户著书，此其一云。至正丙午夏六月，江阴孙作大雅序。

南村辍耕录(全二册) 作者简介

陶宗仪，字九成，号南村。黄岩（今属浙江）人。生卒年不详。元末举进士不第。明洪武中曾任教官。