贝多芬(从《英雄》到《热情》)-艺术音乐-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

贝多芬(从《英雄》到《热情》) 内容简介

这是作者继1902年的《贝多芬传》后又一部七卷《贝多芬传》中的**卷。罗曼·罗兰以他特有的激情与理智并重的风格，深入细致地剖析了30岁左右的青年贝多芬和他此时的作品《英雄》、《热情》及歌剧《莱奥那拉》。
柏辽兹是19世纪浪漫主义音乐的杰出代表，罗曼·罗兰以其特有的融激情投入与理性分析为一体的写作风格，细腻展现了柏辽兹辉煌而富独创性的音乐及其伟大而痛苦的一生。

贝多芬(从《英雄》到《热情》) 本书特色

本书即为作者预告的这部大书的**卷，于1928年出版，也是*为世人瞩目的一卷。这一卷以30岁左右的青年贝多芬为对象，作品涉及《英雄》、《热情》、及歌剧《莱奥那拉》，作者超越了1902年写作《贝多芬传》时单纯的情感上的崇拜，更多地运用理性进行剖析，他不仅剖析了这个艺术家，同时也剖析这个“人”，剖析他的乐曲，同时也剖析他的人格，贝多芬的乐曲形象在罗曼·罗兰的笔下变得更为丰满，更为立体化了。

贝多芬(从《英雄》到《热情》)贝多芬(从《英雄》到《热情》)前言

序言搏斗了一生的贝多芬，从坟墓中继续在精神王国里作战长达半个世纪；而诸神则在我们头顶上进行着永恒的战斗。靠着以瓦格纳为首的将士们，他终于取得了胜利：在其后的半个世纪中，他的胜利遍及全球。时至今日，这场胜利和萨顿的朝代即将结束。但朱比特仍迟迟未见出现。天道在不断运行，谁也不能使它加速或放慢，因为我们是这个天道循环中的一个部件，也同时受它牵引向前。我们份内所能做到的，只不过是凝视着它，以一种虔敬和刚毅的欢乐来接受运行的规律。也许我们会笑那些后来者太过天真，其实他们也同我们一样，被拴在时间的轮子上旋转；而他们却以为只有过去的才会成为过去，精神的时钟到了他们正午的时刻就会完全停止不动！这年青的一代，珍视着一种幻觉，相信新的形式能永远抹掉老的形式，而这新的形式却长存不灭；他们没有看见他们这样说时，这轮子已继续在转动，过去的阴影已经笼罩着他们。且让我们脱出阴影的王国站起来罢!一切都会过去的。这我们知道。我们和你们，都会过去。我们所肯定的会过去，我们所否定的也会过去。连所有的太阳也难免逝去。这是万千年前发射出来的光芒，它依然透过黑夜给我们传递信息。而万千年后的今天，我们还能依靠早已熄灭了的太阳发射出的光芒，看见了万物。我要*后看一眼这贝多芬的太阳。我要讲出他对我们——对整整一个世纪的人们——所持有的意义。现今，我比之从前一味向他歌颂的青年时代知道得更多。因为他的光芒——那无可比拟的光芒，曾经穿透了我们。今天，人类历史上两个时代相交的震撼——须知战争并非分界线，它只不过是十字路口的里程碑，多少过客曾在这里遭遇到挫败呵——给我们带来的好处是迫使我们体认我们自己，体认我们是什么，我们所爱的是什么……我爱，故我在。而我即我之所爱……我们已经习惯了在我们的贝多芬世界里生活，从小就惯于跟他同床共梦，因而看不见他的梦的肌理是何等特殊。如今目睹新的一代，背弃作为我们内心世界之声的音乐，我们才开始觉察这世界不过是精神领域中的一大洲。但这无损于它的美。亦无损于它的珍贵。毋宁说更加珍贵了。因为我们的眼睛直到现在才看清楚它的界线，认出了我们的ECCEHOM0(就是这个人!)这尊贵形象的轮廓。人类历史上每个伟大的时代都有它自己的神之子，它的原型人，而其眼神、姿态和语言都为万千人所共享。整个贝多芬——他的感性，他的世界观，他的智慧和意志的表现方式，他的结构规律，他的意识形态，还有他的体质和气质——所有这一切都是欧洲某一时代的代表。这并不等于说，那个时代追随了他的模式!假使我们跟他相似，那是因为彼此都由同样的血肉造成。他不是在后面赶着羊群的人，他是走在前面带头的公牛。我描绘他时，描绘了他那一族。描绘了我们的世纪，我们的梦想，我们自己和脚上流血的同伴：欢乐。不是拥塞着灵魂的那种庸俗的欢乐，而是受难的欢乐，痛苦的欢乐，是战斗，是战胜苦难和战胜自然的那种欢乐，是驯服，结合和孕育的欢乐……而这头大公牛，目光凌厉，四蹄踏上峰顶，站在深谷的悬崖边，吼声嘹亮，超越了时间……罗曼·罗兰 1927年10月