还原指砚斋(二十世纪红学最大公案的全面清点)-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

还原指砚斋(二十世纪红学最大公案的全面清点) 目录

序候忠义
序曲沐
自序
**章脂砚斋的存在
**节脂砚斋是“存在”的
第二节脂砚斋存在的“证明”
第三节脂砚斋的“存在状态”
第二章脂砚斋“自白”中的个人信息
**节脂砚斋的家世
第二节脂砚斋的秉性
第三节脂砚斋的时代
第三章脂砚斋与曹雪芹
**节曹学的“权威发言人”
第二节脂砚斋对雪芹著作权的确认
第三节脂砚斋对雪芹家世生平的了解
第四章脂砚斋与《红楼梦》
**节《红楼梦》成书的“历史文献”
第二节脂砚斋对书名的取舍
第三节脂砚斋对小说素材的“了解”
第四节脂砚斋对小说创作的参与
第五节命删“秦可卿淫丧天香楼”辨
第五章脂砚斋与红学
**节“能解者”辨
第二节“首席红学家”辨
第三节“红学两支”台柱辨
第六章脂砚斋的“还原”
**节以有正本为参照系
第二节“还原”脂砚斋

还原指砚斋(二十世纪红学最大公案的全面清点) 内容简介

本书通过深入细致的考证，揭示了有关脂观斋的两份“证言”——《枣窗闲笔》与刘铨福题跋，都不具备台法性和有效性，能证明脂砚斋“存在”的只有数千条批语，亦即他本人的自白。在对脂批垒面整理、鉴别、清点的基础上．作者从“脂现斋‘自由’中的个人信息”、“脂现斋与曹雪芹”、“脂砚斋与《红楼梦》”、“脂现斋与红学”四个方面进行剖析，证明脂砚斋生活在比乾隆晚得多的年代里，他对于曹雪芹著作权的论证，对曹雪芹家世生平的介绍，都是不可靠的，他对《红楼梦》书名的取舍，对小说素材的了解以及创作的参与，也都是经不起检验的。
脂砚斋不是《红楼梦》的“能解者”，更不是所谓“首席红学家”，他对《红楼梦》的“赏鉴”充满荒谬之见，“重评”型脂批更证明了他的晚出。脂批是所谓“原本”的伪证炮制者，又是“探佚”的虚诞信息源。
在本书*后一章．作者以出版于1911年的有正奉为参照系．通过两条“线路”的求证，证明脂砚斋是为了迎合胡适“红学观念”而构建，事后又被“追认“为“关键性证据”的；所谓“脂砚斋之进”、“续书之谴”、“探佚之谜”等等，都是人为制造出来的。“挣脱梦魇，回归文学”，是红学研究的*佳归宿。
本书的主要特点是，遵循学术研究的客观规律，一切从零开始，从源头开始，直面有关脂砚斋的全部材料。既注意宏观的对于全局的包举，也注意微观的对于案例的剖析；既不回避任何一条关键性的脂批，也不放过任何一条有问题的脂批；充分让“事实说话”，*后“还原”出一个真实、具体、任何人都能认可的脂砚斋来。