避讳研究 目录

避讳研究 内容简介

在当前的社会背景下，汉语言文字学，作为个人应当研究什么，怎么研究？作为一个学科，应当研究什么，怎么研究？这恐怕是每一个负责任的语言学工作者都会经常考虑的问题。
这个问题牵扯到的方面很多。首先，从个人来说，由于我们的语言文字工作者大都是语言文字学方面的教师，我们要教学，往往一个人要承担本科生一两门课程，我们要教学的内容也就是我们的研究方向。还有硕士生、博士生课程，还指导博士后研究的问题，硕士生、博士生的课程、指导博士后研究的内容也是我们的研究方向。从一个学科来说，各位教师的各个层次的课程合起来就是一个学科的研究方向。教学、指导研究生是我们个人和学科的科学研究必需考虑的问题。这是一个教学与研究相结合，或者说研究与教学相结合的问题。
其次，各年度各级不同层次的科研项目的审批，也在暗暗给教师们一个强大的信号，研究什么，怎么研究？要向国家级的、省部级的、学校的已批准的科研项目暗示的方向和新项目的“课题指南”靠拢。能不能得到各级课题往往决定一个人、一个学科的命运。各级课题暗示的方向和“课题指南”也是进行研究不得不考虑的大问题。
避讳是中国封建社会特有的一种语言文化现象，在我们这个百无禁忌的时代，重新翻开历史的画卷，也会为其在历史上所起的作用之大，分布之广泛，产生一种震撼。使人思考人和人之间，人和自然之间极为微妙的关系。 避讳研究已有前贤做了许多工作，以材料之详备和研究之细密，周广业《经史避名汇考》和陈垣《史讳举例》都可谓扛鼎之作。本书在此基础上，对避讳这种汉民族特有，又极大地影响了周边民族的文化现象进行了梳理，从文化学的角度进行了探讨，希望对中国文化的研究能有所裨益。

避讳研究 节选

第三章 避讳的发展变化
（二）避讳对象的发展
从避讳对象的角度来看，避讳的发展经历了一个逐渐扩大的过程。大体有这样一些线索：国讳--家讳--官讳。
避讳发端于原始禁忌。在原始禁忌那儿，*多的是国王名字的禁忌、死人名字的禁忌，这表现了原始人的一种观念，即，所有能引起人心理震动、对人造成伤害的事物都具有进入禁忌的资格。而国王和死人具有*为强烈的心灵震撼力，也就*有可能成为禁忌对象。而死去的国王就具有了双重的力量。避讳*早就是从原始的国王名字禁忌来的，所以国讳可以算作*早的避讳，“天子诸侯讳群祖”，其避讳范围较大，而家讳则是国讳的缩小，体现了汉民族祖先的“家国天下”的观念。其避讳范围仅及父祖，且“逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母”。国讳产生的时间较早，周代就有一些国讳的记载。而家讳的记载则要晚一些，在春秋战国之间。官讳是家讳与国讳的变体，一方面，官讳要避官员父祖名讳，这是家讳的成分；另一方面，形成官讳的成分里面又有权力的影子，这又是国讳的因素。官讳不过是将家讳的对象，以国讳的形式有限制地表现出来。官讳的产生时间更晚，汉魏时期尚不多见，唐宋以后渐成风气。
（三）避讳外在形式的发展
避讳在其外在的语言文字的表现上，经过了一个讳本字到讳嫌名，再到讳偏旁的过程。
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