辽西夏金蒙元顶级文臣 内容简介

辽西夏金蒙元．这是一段造就英雄的历史，也是这些北方民族崛起、改革、跨越式发展的时期。一旦时机成熟，他们便入主中原，为中华多元一体文化的形成，不断注入新鲜血液。
耶律楚材：认为成吉思汗绝非生性残暴的恶魔，他的那些杀戮破坏是源于对游牧文明的迷信和对农业文明的不理解。在这一点上，耶律楚材可以说是成吉思汗的知音。为了减少战争给百姓带来的灾难，耶律楚材利用自己掌握的知识，多次巧妙地进谏成吉思汗要顺承天意，爱惜和保全百姓的生命。
韩廷微：给阿保机留下一本怀乡诗之后，偷偷离去，投奔后唐。后唐君主李存勖只爱看戏，还时常粉墨登场，自取艺名“李天下”，为政却是“昏庸无为”。韩在后唐不仅受到宦官排挤，甚至有性命之忧，遂打算重回契丹。友人相劝：“你现在回去，无异于自杀！”韩很自信，笑言：“契丹失去了我，犹如失去左右手再加上双眼，我再回去．他们欢迎还来不及呢！”果然，阿保机见他归来，大喜，特赐契丹名“匣列”（意思是“又来”）。
张元：在逃离宋朝、投奔西夏以前，曾是宋朝的一位落魄才子，入试多次不第之后，抱负难施，转而奔走西夏。后受到元昊赏识，为其攻打宋朝出谋划策，立下了汗马功劳。有人骂他卖国求荣，是危害中原百姓的“害虫”；有人说他在边疆地区传播了新的生产方式，促进了边疆与内地的文化交流，是历史的“功臣”。是非功过，一句话焉能言尽？

辽西夏金蒙元顶级文臣 本书特色

修身,齐家,治国,平天下,是中国士大夫的理想。读书人身处草野时,他们没有施展的舞台,只能修身齐家,所谓“穷则独善其身”而已;但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事,他们关注民生,心系天下兴亡,他们在观察,在分析,在储备智慧和学养,一旦有机会,就要干预社会生活,去实现治国平天下的抱负,所谓“达则兼济天下”是也。这些人,就是我们现在所说的真正意义上的知识分子。他们不是书虫,不是冬烘先生。不论在朝还是在野,都不能泯灭他们以天下为己任的情怀。

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修身,齐家,治国,平天下,是中国士大夫的理想。读书人身处草野时,他们没有施展的舞台,只能修身齐家,所谓“穷则独善其身”而已;但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事,他们关注民生,心系天下兴亡,他们在观察,在分析,在储备智慧和学养,一旦有机会,就要干预社会生活,去实现治国平天下的抱负,所谓“达则兼济天下”是也。这些人,就是我们现在所说的真正意义上的知识分子。他们不是书虫,不是冬烘先生。不论在朝还是在野,都不能泯灭他们以天下为己任的情怀。

辽西夏金蒙元顶级文臣 作者简介

魏坚,博士,中国人民大学历史学院教授,博士生导师,北方民族考古研究所所长。现兼任中国社会科学院文明研究中心客座研究员、中国蒙古史学会理事等职。主要研究方向为内蒙古中南部原始文化的编年体系、古代北方民族文化的考古学和蒙元时期的考古学等,并取得了丰硕的研究成果。目前已出版《内蒙古中南部汉代墓葬》、《庙子沟与大坝沟一新石器时代遗址发掘报告》等五本学术专著,发表研究报告和论文六十余篇,翻译发表了大量的曰文资料。
1996年以来,多次被日本、美国、加拿大、意大利、荷兰、俄罗斯等国家及香港、台湾等地区邀请做学术讲座。并被北京大学、哈佛大学、匹兹堡大学特聘为博士和硕士生导师。