文选》之有注,始于隋朝初年的萧该。“《文选》学”(简称“选学”)专门名家,起自初唐的曹憲和李善。当时去萧统成书之日不足百年,而距今已有一千四百个春秋。
“选学”在唐朝与《五经》相亚,盛极一时。及至北宋,猶有“《文选》烂,秀才半”之风。惟南宋以降,学者弃辞章于弗问,“选学”遂告衰微。然而宋元迄明,著述未尝中辍。延及清朝,“选学”乘势中兴,张之洞《书目答问》列举有清一代著述家,专设“文选学家”一目,凡十五家,皆有著作传世。由此可见,“选学”源远流长,影响至巨,在中国学术发展史上,自有其生生不息之活力。
“选学”肇始之初,主要是音释训诂之学,今存李善之《文选注》,千载不磨,首创“选学”基业。嗣后由江、淮而汴、郑,“选学”支派繁衍,代有新作。于注释之外,又有词章、广续、雠校、评论诸学。近代以来,黄侃(季刚)力倡“平点学”,即“文选黄氏学”,其弟子骆鸿凯激流扬波,于1936年撰著《文选学》(中华书局版)一书,总结千余年“选学”历史,为“选学”建树起承上启下的里程碑。以骆书为界,此前或可称为“传统选学”时期,大抵步武唐宋,以注疏、评论为主。此后,现代文学意识介入,研究视野不断拓宽,探讨问题愈加精深,于是“选学”研究进入一个崭新时期。当今学术界号称“新选学”者,盖即接续黄侃、骆鸿凯之学,而发扬光大者也。
以“新选学”为说,确有推陈出新、后出转精之意,而无割断历史、自我作故之心。一则尊重传统,师承前贤,一则开拓视野,独发新意,此已成为近十年中国“选学”复甦的显著特徵。此种形势恰好和香港、台湾地区,以及日本、欧美等国际“汉学”相呼应。1963年,日本报刊首次提及“新文选学”一词,此后研究《文选》编者、《文选》择录标准诸问题的文章相继问世。不过日本学者所谓“新文选学”,虽有新意,似涵盖未广,无法概括当前“选学”研究之全局。
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