子才子-袁枚传 目录

子才子-袁枚传 内容简介

作者的话
**章袁枚的童年
第二章从钱塘县学到万松书院
第三章自广西赴京
第四章流落京师中举连捷
第五章三年翰林
第六章四任知县
第七章归隐随园
第八章坚拒出山
第九章随园的生活
第十章《随园食单》
第十一章《控鹤监秘记二则》决非袁枚伪造
第十二章两度被逼，欲放弃随园
第十三章晚年红粉青山
第十四章《十三女弟子湖楼请业图》(神州版)的真伪
袁枚大事年表
附录新发现《随园集外诗》考辨
参考文献

子才子-袁枚传 节选

本书之“新”
学术研究要求有所突破，无突破无以著述。本书不敢说有什么“突破”
，只求有所出新，不至于让读者骂我“炒冷饭”，因为王英志先生有一部大
书在前头。本书择其大者可能有以下几“新”：
1．发现了袁枚的佚作《随园集外诗》，在考证后投入使用，使用了较
多的新史料。本书对《随园集外诗》的考证，附于书后，请参阅。
2．这本传记比较强调袁枚“风流”的历史人物特征。司马迁写历史人
物皆栩栩如生，就是从大量史料中归纳、提炼了性格特征。笔者强调了袁枚
之“风流”，恐怕为某些先生们所憎，但即使是马克思也说过“真是一位风
流种子”，这是马克思评价英王理查三世的。可见马克思见“风流”特征也
是要强调的。袁枚之后杭州又出了三个可称“风流”的诗人，那就是龚自珍
与郁达夫、徐志摩(海宁至民国一直属于杭州府)。一方水土养一方人，杭州
多出“风流”诗人当引起后来者作一番历史社会学的探讨。本书恐难当此重
任，只是先提出一个问题而已。
3．将袁枚的“双性恋”纳人了研究视野，这至少是一种历史社会学的
良史料。本书传袁枚，并不仅仅是写袁枚了事，而是要再现袁枚当时的生存
环境。
4．王英志的《袁枚评传》是把袁枚作为中国的思想家来研究的，王英
志说“我把袁枚定位为思想学术的批评家”。此前还有一位杨鸿烈说袁枚“
是一位中国罕有的大思想家”。但即使是王英志也禁不住要问：“无乃过誉
乎?”对于袁枚，笔者觉得誉之思想家，实在名不副实。中国社会科学院语
言研究所编写的《现代汉语词典》对思想家的定义是“对客观现实的认识有
独创见解并能自成体系的人”。“独创见解”大约人人可有，但“自成体系
”却难得有，王英志也认为袁枚没什么思想体系。笔者认为“性灵说”之类
诗歌主张不可能是什么思想体系。如果将袁枚与其同时代的欧洲启蒙运动的
思想家卢梭、狄德罗、伏尔泰、孟德斯鸠、休谟等来比较，那实在是相距太
远。12世纪晚期，意大利城市博洛尼亚就出现了欧洲的**所大学
(universitirs)。“大学”一词实际上源自中古拉丁语的“行会”
(universitas)。17、18世纪，“几乎每一个欧洲国家都成立了国立科学院
”。17世纪建立了两所*著名的科学院，那就是法兰西科学院与英格兰的伦
敦皇家学会。18世纪创建的科学院有：普鲁士科学学会(1770年)、慕尼黑的
巴伐利亚科学院(1759年)、曼海姆的科学院(1755年)、丹麦皇家科学院
(1742年)、哥廷根科学院(1751年)、布拉格学者协会(1771年)、都灵科学学
会(1761年)、那不勒斯科学与文学学院(1779年)、威尼斯科学院(1779年)、
荷兰科学院(1752年)、葡萄牙皇家科学院(1779年)、西班牙皇家科学院
(1774年)、瑞典科学院(1741年)、俄国圣彼得堡科学院(1724年)……但这个
时候，中国还在“黑屋子”中沉睡(鲁迅语)。我并不是说“黑屋子”中就不
能产生思想家，但袁枚实在是够不上思想家。人类思想家的坐标系是共同的
，我们在评价中外思想家时实在应该标准一致。
这本小册子是把袁枚作为一个乾隆时浙江籍的文化人来研究的。笔者只
想从史学的角度勾画出一个比较接近历史真实的袁枚(因为一切历史均无法
再造复原)，因此更注重的是袁枚的平民生活和他的文化活动。本书是“浙
江文化名人传记丛书”中的一本，因此笔者更注重一种“浙江视角”，那就
是凡是与浙江有关的人与事都将予以特别关注。传记的生命**就是真实，
因此“有一分证据讲一分话”当为本书**信条。
5．对袁枚的随园即大观园说进行了补证。
6．纠错。如袁枚《小仓山房诗集》卷二一(己丑，乾隆三十四年)误编
入一首《香亭年逾强壮，才生一儿，从南阳信来云将嗣我，喜赋却寄》，此
诗当作于乾隆四十年(1775)，袁枚59周岁时，因为袁枚当年曾有诗“阿侯抱
向阿连家，六十衰翁始作爷”，袁树仅送袁枚一个儿子。
《小仓山房诗集》卷一九(乾隆四十四年)错编入一首《五十岁生日舟中
作》，因为该年袁枚已经整整63周岁了。
《小仓山房诗集》卷二五(丙申、丁酉、戊戌)，所收为袁枚乾隆四十一
至四十三年(1776-1778)诗，竟夹有一首《某学士已谪降矣，犹责余不以公
服相迎。余虽谢过，而退后不能无诗》。乾隆二十年(1755)袁枚就已正式休
致，如何还能“公服相迎”?此诗必然为乾隆二十年以前作。
《诗话补遗》卷六与卷九两条谈和琳愿为袁枚弟子事多有重复，可见袁
枚这类补遗作于晚年，已经非常健忘了。
本书是历史人物传记，不是评传，且篇幅限制在20万字左右，因此不可
能对袁枚的所有著作都作出评价。本书当以勾勒袁枚人生的历史轨迹为是。
评传多以论带史，而本书则是以史带论。
在诸多浙江文化名人中，袁枚无疑相对是一个弱者，官小，诗名也不太
大，一本《随园随笔》学术性也不太强，一本《随园诗话》虽然名气很大，
但我以为似可删去一半才好。强者当然是轮不到我这等人写的，但弱者真写
好了也很不易。柳如是只是一个弱女子，陈寅恪的著作足见功力，心鼓舞之
。
*后，笔者对本书的匿名审稿人的宝贵意见表示衷心感谢!对浙江图书
馆古籍部的沈雅君、沙文婷和谢蕾等同志表示衷心感谢!对王凤姬同志表示
衷心感谢!
文章千古事，得失寸心知。我为历史作传，当说真话，不怕千夫所指。
拙作《郁达夫传》很让作假者暴跳如雷，但搞学术就只能如此，遇假不打还
算什么学术?
当然，笔者的浅陋还望海内人士不吝指出，笔者热烈欢迎!P6-9