西夏社会(全二册) 本书特色

这是一部反映西夏社会面貌的历史资料大全集。它探讨了我国古代西夏社会的农业、畜牧业、狩猎业、手工业、商业、借贷、社会结构、法律、职官、军队、文化教育、艺术、科学技术、宗教信仰、饮食、服饰、居室、行政区划和交通行旅、婚姻、妇女、生育和医疗保健、丧葬、礼仪风俗、西夏后裔等内容，历史文献丰富，内容翔实，真实再现了西夏社会的全貌。

西夏社会(全二册) 目录

西夏社会(全二册) 节选

第六章 社会结构
西夏早已进入封建社会，以西夏皇室为核心的地主、牧主阶级构成了西夏社会的权利中心，当然西夏社会中还有普通的农民和牧民，以及手工业工匠，他们占社会人口的大多数，此外还有半奴隶性质的使军和类似奴隶的奴仆。商人是西夏社会的新兴阶层，大商人和小商贩应属不同阶层。军人在西夏社会中占比例不小，在社会中影响较大。逃人、乞丐和流浪者也是西夏社会的特殊人群。
**节贵贱分明的社会阶层
一、皇族
西夏的宗族势力强大，可追溯到党项族久远的过去。早在隋唐时期党项族还在原居住地时：其种每姓别自为部落，一姓之中复分为小部落，大者万余骑，小者数千骑，不相统一。有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米禽氏、拓跋氏，而拓跋*为强族。①这八部就是当时的宗族大姓，作为西夏皇族嵬名氏前身的拓跋氏，那时已经成为势力*大的族群。由此可以知道，古代党项族以一个大部落为一姓，文字记录了八种姓氏，每一个姓氏都是双音节。党项族内徙以后，部落衍生发展，种姓繁多，姓氏就越来越多了。如“庆州有破丑氏族三、野利氏族五、把利氏族一”。②拓跋、野利等大族后迁①《旧唐书》卷一百九十八《党项羌传》。②《新唐书》卷二百二十一上《党项传》。往银、夏地区，成为那里的大姓宗族。李继迁起兵反宋，号召党项各族响应，争取大族的支持，“于是羌豪野利等族皆以女妻之”①。大宗族的合作和联姻一直是西夏政权的基础。德明和元吴各有不少后妃，多为当时的豪族大姓。“德明娶三姓，卫慕氏生元昊，咩迷氏生成遇，讹藏屈怀氏生成嵬”。元昊“凡五娶，一日大辽兴平公主，二日宣穆惠文皇后没藏氏，生谅祚，三日宪成皇后野利氏，四日妃没够氏，五日索氏”②。
西夏早已进入父系社会，姓氏往往反映宗族的关系。西夏皇族的远祖为拓跋氏，唐朝赐改皇族李姓，至宋朝又赐改皇族赵姓，元昊称帝前又改称嵬名氏。由此可以看到西夏皇族姓氏的变化以及党项族姓氏和汉族姓氏之间的演变关系。
西夏王朝实行君主专制，在社会各阶层中，皇帝处于阶层和权利巅峰，是神圣不可侵犯的。在《天盛律令》中规定：欲谋逆官家(皇帝)，触毁王座者，有同谋以及无同谋，肇事分明，行为已显明者，不论主从一样，皆以剑斩。
除此以外，谋逆者家门子、兄弟节亲等还要连坐，其畜物也要依法没收。即便是没有行动，诽谤皇帝者也要斩首：除在帝前劝谏以外，任意宣说诽谤者，重则将说者以剑斩，家门勿连坐。③为了维护皇帝至高无上的地位，保障皇帝的绝对安全，西夏法律处心积虑地保卫皇帝的安全。《天盛律令》规定：内宫中除因公奉旨带刀、剑、弓箭、枪、铁杖种种武器以外，不许诸人随意带武器来内宫。倘若违律时，有恶心于官者当入谋逆中。……

西夏社会(全二册) 作者简介

史金波，1940年3月3日生，1962年中央民族学院语文系毕业后考入中国科学院民族研究所研究生，毕业后留民族所工作至今。现为中国社会科学院学术委员会委员、西夏文化研究中心主任、研究员、博士生导师。1990年获国家级有突出贡献中青年专家称号。现兼任中国民族占文字研究会理事会顾问、中国西南民族学会副会长、中国少数民族哲学社会思想史学会副理事长、中国宗教学会名誉理事等职。曾任中国民族古文字研究会会长、中国民族史学会常务副会长、中国民族学会副理事长、日本东京外国语大学客座教授。出版著作20种(包括合作)，主要有《文海研究》、《西夏文化》、《西夏佛教r史略》、《西夏文物》、《番汉合时掌中珠》、《中国民族占文字图录》、《类林研究》、《西夏天盛律令》、《西夏用兵史话》、《俄藏黑水城文献》(已出版第1一11册)、《西藏人权研究》、《中国活字印刷术的发明和早期传播》、《中国少数民族现状与发展研究丛书．昭觉县彝族卷》、《中国风俗通史·辽金西夏卷》、《少数民族古籍版本》、《西夏出版研究》。发表文章180余篇。曾获国家图书奖、国家图书奖提名奖、国家辞书奖一等奖、中国社会科学院优秀成果荣誉奖、第二届全国古籍整理图书一等奖、中国社会科学院优秀科研成果一等奖和郭沫若史学奖二等奖、光明杯奖、西北五省区优秀图=挡奖。